رِضْوَانَ أَنْ زَيِّنِ الْجِنَانَ لِلصَّائِمِينَ وَالْقَائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ» . الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
وَفِيهِ: «إِنَّ للَّه مَلَكًا رَأْسُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ وَرِجْلاهُ فِي التُّخُومِ، أَحَدُ جَنَاحَيْهِ مِنْ يَاقُوتٍ، وَالآخَرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ، يُنَادِي كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ: هَلْ مِنْ تَائِبٍ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ» ؟. وَسَرَدَ حَدِيثًا طَوِيلا مُنْكَرًا.
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [١] : وَلَهُ عَنْ أَنَسٍ مَنَاكِيرَ كَثِيرَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٢] : لَهُ عَنْ أَنَسٍ نُسْخَةٌ أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَةٌ ثَنَا بِهَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، نَا غَالِبُ بْنُ وَزِيرٍ الْقَزِّيُّ، ثَنَا الْمُؤَمِّلُ الثَّقَفِيُّ، عَنْهُ. مِنْهَا: «أُمَّتِي خَمسُ طَبَقَاتٍ، كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعِينَ عَامًا» .. الْحَدِيثَ.
١٥٠- عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ [٣]- ع. - أبو زبيد الكوفيّ الزّبيديّ.
[١] المصدر نفسه.[٢] في المجروحين ٢/ ١٧٠، ١٧١.[٣] انظر عن (عبثر بن القاسم) في:الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٢، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٢٩٥، وتاريخ الدارميّ، برقم ٦٧٩، والعلل لأحمد ١/ ١٧٥، ٣٣٨، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢/ ٢١٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٢، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ١٢٢، ١٤٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٣ وفيه اسمه (عمر أو عنتر أو عبثر وهو الصحيح) ، وأنساب الأشراف للبلاذري ق ٤/ ٣٧، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٨٩، والجرح والتعديل ٧/ ٤٣، ٤٤ رقم ٢٤٤، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٠٧، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٥٩ رقم ١٠٤٩، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٨٤ ب، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٢٠٠، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٥٩٨ رقم ٩٥٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١٢٦ رقم ١٣٢٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١٥ أ، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣١٠- ٣١٢ رقم ٦٧٥٣، وطبقات الصوفية للسلمي ١٧١، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ١٧٠، و ٦/ ١٠١، والجميع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٤٠٦، ٤٠٧ رقم ١٥٦٠، والكامل في التاريخ ٦/ ٨٠، وتهذيب الكمال ١٤/ ٢٦٩- ٢٧١ رقم ٣١٥٠، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٤٣٢، والكاشف ٢/ ٦٢ رقم ٢٦٤٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٥٩، والعبر ١/ ٢٧١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٠٢، ٢٠٣ رقم ٤٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٦١ رقم ٥٩٤، والبداية والنهاية ١٠/ ١٧٣ وفيه (عنتر) ، والوافي بالوفيات ١٦/ ٦٧١ رقم ٧٢٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٩٩، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ٢٣٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٠٠ رقم ١٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٤، وشذرات الذهب ١/ ٢٨٨، والجامع للشمل ٢/ ٦٤٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.