كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 11 - ص: 87

وَعَمْرُو بْنُ النَّاقِدِ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ.

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [١] : مَا بِهِ بَأْسٌ [٢] .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : تَرَكُوهُ.

وَقَالَ خَلَفٌ الْبَزَّارُ: مَوْلِدُ حَفْصٍ سَنَةَ تِسْعِينَ.

وَقِيلَ إِنَّهُ جَلَسَ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَسَأَلَهُ.

قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَاصِمٍ مَرَّاتٍ، وَجَوَّدَهُ. وَكَانَ الْقُدَمَاءُ يَعُدُّونَ حَفْصًا فِي الإِتْقَانِ لِلْحُرُوفِ فَوْقَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَيَصِفُونَهُ بِالضَّبْطِ [٤] .

وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ: حَدَّثَ حَفْصٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَجَمَاعَةٍ أَحَادِيثَ بَوَاطِيلَ [٥] .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٦] : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.

وَقَالَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ: كَانَ حَفْصٌ أَعْلَمَهُمْ بِقِرَاءَةِ عَاصِمٍ [٧] .

قُلْتُ: إِنَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ الدّاخل في الحديث لتهاونه به.

قال أحمد بن حنبل [٨] : انا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ: ذَكَرَ شُعْبَةُ حَفْصَ بْنَ سُلَيْمَانَ فَقَالَ: كَانَ يَأْخُذُ كُتُبَ النَّاسِ وَيَنْسَخُهَا. أَخَذَ مِنِّي كِتَابًا فَلَمْ يَرُدَّهُ. وَكَانَ يَسْتَعِيرُ الكتب.

---

[١] قوله هذا في تاريخ بغداد ٨/ ١٨٧.
[٢] وقال في موضع آخر: «متروك الحديث» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٧٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٧٣) .
[٣] في (الضعفاء الصغير) ، واقتبسه العقيلي في الضعفاء الكبير ١/ ٢٧١، وابن عديّ في الكامل ٢/ ٧٨٨) .
وقال أيضا: سكتوا عنه. (الكامل) .
[٤] تاريخ بغداد ٨/ ١٨٦.
[٥] تاريخ بغداد ٨/ ١٨٨.
[٦] في الكامل ٢/ ٧٩١.
[٧] معرفة القراء ١/ ١٤١.
[٨] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ رقم ٣٣٢٠، واقتبسه العقيلي في (الضعفاء الكبير ١/ ٤٧٠) .