كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الباء - ج: 11 - ص: 56

أَبُو ضَيْفِيٍّ.

عَنْ: مُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالْمَقْبُرِيِّ.

وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَطَائِفَةٌ.

تَرَكُوهُ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [١] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

فَمِنْ مَنَاكِيرِهِ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نَا بَشِيرٌ، نَا مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَلِيكِ سوء» [٢] . وقال أحمد بن حنيل [٣] : قَدِمَ فَكَتَبْنَا عَنْهُ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤] : يُخْطِئُ كَثِيرًا، رَوَى عَنْهُ: قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ [٥] .

قُلْتُ: كَأَنَّهُ بَقِيَ إلى بضع وثمانين ومائة.

---

[ () ] بغداد ٧/ ١٢٩- ١٣١ رقم ٣٥٦٧، والإكمال لابن ماكولا ١/ ٢٨٥، والتهذيب الكمال ٤/ ١٧٨- ١٨١ رقم ٧٢٩، وميزان الاعتدال ١/ ٣٣٠ رقم ١٢٤٥، والكاشف ١/ ١٠٦ رقم ٦١٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١٠٨ رقم ٩٣٩، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي ١١١، ١١٢ رقم ١٦٩ وفيه تحرّف إلى «بشر» ، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٦٩، ٤٧٠، ٨٦٩، وتقريب التهذيب ١/ ١٠٤ رقم ٩٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٠.
[١] في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير، وقال في، التاريخ الصغير: «يتّهم بالوضع» . ونقله الحاكم النيسابورىّ في «الأسامي والكنى» .
[٢] ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٤٥.
[٣] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢٩٨ رقم ٥٣٢٣.
[٤] في المجروحين ١/ ١٩٢.
[٥] وقال مسلم: «سكتوا عنه» .
وقال الجوزجاني: «غير ثقة» .
وقال الحاكم النيسابورىّ: «يتّهم بالوضع» .
وقال ابن معين: «ليس يكتب حديثه» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٤٥) .
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث وعامة روايته مناكير يكتب حديثه على الضعف» .
وقال أبو زرعة الرازيّ: ضعيف الحديث. ولم يمنع من قراءة حديثه. (الجرح والتعديل ٢/ ٣٧٩) .
وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه غير محفوظ. وهو ضعيف كما ذكره أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم» .