كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الأول (السيرة النبوية) - باب خواتيم النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 505

«كَانَ مِنْ فِضَّةٍ، فَصُّهُ مِنْهُ [١] » . وَصَحَّ عَنْهُ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَصُّهُ حَبَشِيٌّ [٢] ، وَنَقْشُهُ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» [٣] .

وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ، نَقْشُهُ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» [٤] .

وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: فَجَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ [٥] .

وَعَنْ مَكْحُولٍ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْهُمَا أَنَّ خَاتَمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَدِيدًا مَلْوِيًّا عَلَيْهِ فِضَّةٌ.

وَرَوَى مِثْلَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَلَمْ يُدْرِكْ سَعِيدٌ خَالِدًا.

---

[١] أخرجه البخاري في اللباس ٧/ ٥٢، ٥٣ باب نقش الخاتم، وباب قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: لا ينقش على نقش خاتمه، وابن ماجة في اللباس (٣٦٤١) باب نقش الخاتم، وأحمد في المسند ٢/ ٣٤ و ٦٠ و ٩٦ و ١٦٩ و ١٢٧، وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧١، والترمذي في اللباس (١٧٩٤) باب ما جاء ما يستحبّ من فصّ الخاتم.
[٢] يعني أنّ فضّه حجر حبشي. وقيل: صنعه رجل حبشيّ.
[٣] رواه أبو داود في الخاتم (٤٢١٦) باب ما جاء في اتخاذ الخاتم، وابن ماجة في اللباس (٣٦٤١) باب نقش الخاتم، وأحمد في المسند ٢/ ٦٨ و ٤/ ١٧١ و ٥/ ٢٧٢ و ٦/ ١١٩، والترمذي في اللباس (١٧٩٣) باب ما جاء في خاتم الفضة، وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧٢.
[٤] أخرجه البخاري في اللباس ٧/ ٥١ باب خاتم الفضّة، و ٧/ ٥٤ باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر، ومسلم (٢٠٩١/ ٥٤) في اللباس والزينة، باب لبس النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ورق نقشه محمد رسول الله، ولبس الخلفاء له من بعده، وأحمد في المسند ٩٤ و ١٤١ وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧٢.
[٥] رواه أبو داود في الخاتم (٤٢٢٤) باب ما جاء في خاتم الحديد، وأحمد في المسند ١/ ٢١، وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧٣.