كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وستمائة - [حرف الميم] - ج: 43 - ص: 158

قِيلَ لَهُ مرَّة: كنتَ تحبُّ العزلة فلِمَ دخلتَ في القضاء؟ فَقَالَ: القضاء لا يُرَدُ.

٢٠٥- مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن عليّ بْن صالح [١] .

أَبُو الحُسَيْن الهَمْدانيّ، الأندلسيّ، المالقيّ.

تُوُفّي بالإسكندريَّة.

سَمِعَ: الحافظ أبا القَاسِم بْن بَشكُوال، وأبا زيد السُّهَيْليّ.

روى عَنْهُ: الحافظُ عبدُ العظيم.

٢٠٦- مُحَمَّد بْن طُغان [٢] بْن بدر الفقيه.

أَبُو عَبْد الله المصريّ، الشّافعيّ.

سَمِعَ: أبا الفتوح الخطيب الزّيديّ، وغيره.

وتُوُفّي في المحرّم.

٢٠٧- مُحَمَّد بْن أَبِي عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن التُّونسيّ.

حَدّثَ بالمنية عَنِ السِّلِفَيّ.

روى عَنْهُ: الشّهاب القُوصيّ، وورَّخَ وفاته.

٢٠٨- مُحَمَّد بْن عليّ بْن يوسف [٣] .

---

[١] انظر عن (محمد بن الحسن بن صالح) في: المقفى الكبير للمقريزي ٥/ ٥٥٢، ٥٥٣ رقم ٢٠٧٤.
[٢] انظر عن (محمد بن طغان) في: تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٣٢١، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٤ رقم ٩٩٤، وتوضيح المشتبه ٦/ ٣١.
و «طغان» : بضم الطاء المهملة وفتح الغين المعجمة وبعد الألف نون.
[٣] انظر عن (محمد بن علي بن يوسف) في: وفيات الأعيان ٣/ ٤٧٢ في ترجمة «ابن التعاويذي» ، و ٤/ ٩٤ و ١٠٠ وفيه: «علي بن محمد بن يوسف بن مسعود، أبو الحسن» ، وصلة الصلة لابن الزبير ١١٤، وتكملة الصلة لابن الأبار، رقم ١٨٩٤، وعقود الجمان للزركشي، ورقة ٢٢٤، وعقود الجمان لابن الشعار ٤/ ورقة ٤٠٩، وزاد المسافر، رقم ٦، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ٥/ ٣٩٦- ٣٩٩ رقم ٦٧٣، والغصون اليانعة ١٣٩، وفوات الوفيات ٣/ ٨٤- ٨٦ رقم ٣٥٦، ومسالك الأبصار ١١/ ورقة ٤٨٠، والوافي بالوفيات ٤/ ١٧١، ١٧٢ رقم ١٧٠٩ (كما هو مثبت أعلاه: محمد بن علي بن