كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وتسعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 42 - ص: 163

١٩٠- عَبْد الوهّاب بْن جمّاز بْن شهاب [١] .

القاضي أبو مُحَمَّد النُّمَيْريّ، القَلْعيّ.

سمع من: الْمُبَارَك بْن عليّ السِّمِّذيّ، وابن ناصر، وأبي الوقت.

روى عَنْهُ: ابن خليل.

وتُوُفّي بدمشق فِي ربيع الأوّل.

وقد ناب عن قاضي القُضاة كمال الدّين الشّهْرُزوريّ.

وسمع منه الشّهاب القُوصيّ «صحيح الْبُخَارِيّ» كلّه. لَقَبُه تقيّ الدّين رحمه اللَّه.

١٩١- عليّ بْن جَابِر بْن زهير بْن عليّ [٢] .

القاضي أبو الْحَسَن البطائحيّ، الفقيه.

وُلِد سنة تسع وعشرين وخمسمائة.

وتفقّه على مذهب الشّافعيّ مدَّةً ببغداد، وتفقّه بالرَّحبة أيضا.

وسمع من: ابن ناصر، وعليّ بْن عَبْد الْعَزِيز بْن السّمّاك.

ووُلّي القضاء بسواد العراق مدَّةً.

وتُوُفّي فِي رمضان [٣] .

١٩٢- عليّ بن سعيد بن فاذشاه [٤] .

---

[١] انظر عن (عبد الوهاب بن جمّاز) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٣٠٣ رقم ٤٣٠، والمشتبه ١/ ١٠٧، وتوضيح المشتبه ٢/ ٤٠٢.
[٢] انظر عن (علي بن جابر) في: معجم البلدان ٣/ ١٢، وذيل الروضتين ١٣/ ١٤، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٣١٦ رقم ٤٦٠، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٢٢٠، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار (الظاهرية) ورقة ١٩٦، والعقد المذهب، ورقة ١٦٣، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٢٢٣.
[٣] أنشده القاسم بن علي صاحب المقامان لنفسه:
لا تخطون إلى خط ولا خطأ ... من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطا
فأيّ عذر لمن شابت ذوائبه ... إذا سعى في ميادين الصّبا وخطا
[٤] انظر عن (علي بن سعيد) في: سير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٤٦ (في آخر ترجمة عبد الرحيم بن محمد الكاغدي، رقم ١٢٧) وقال: وهو أحد العشرة.