كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس وثمانين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 41 - ص: 211

حدَّث عَنِ الحبّال بالإجازة.

تُوُفّي أَحْمَد فِي سادس رجب، وَهُوَ أقدم شيخ لأبي طاهر بْن الأنْماطيّ الحافظ. وروى عَنْهُ جماعة.

١٦١- أَحْمَد بْن أَبِي نصر بْن نظام المُلْك.

الطُّوسيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ.

أحد الأكابر. كَانَ ذا فضل وأدب وحشمة وجلالة.

تُوُفّي ببغداد، وشيّعه الأعيان.

١٦٢- إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ.

أَبُو إِبْرَاهِيم العَبْدَريّ المَيُورقيّ، ويُعرف بابن عَائِشَة.

فقيه مالكيّ مشاور، قائم عَلَى «المدُّونة» ، بعيد الصِّيت.

تفقّه عليه غير واحد.

اشتغل عَلَى أَبِي إِسْحَاق بْن فتحون، وغيره.

وتُوُفّي فِي حدود هَذِهِ السّنة.

١٦٣- إِسْمَاعِيل بْن مَفْرُوح بْن عَبْد الملك بْن إِبْرَاهِيم [١] .

أَبُو العرب الكِنَانيّ السّبْتيّ، المغربيّ، ويُعرف بابن مَعِيشَة [٢] .

شابٌّ فاضل فِي عِلم الكلام والأدب. لَهُ شِعرٌ جيّد. قدِم العراقَ وناظَر.

وأوّل طلوعه منَ البحر منَ اللّاذقيَّة. فدخل حلب ومدح الملك الظّاهر صاحبَها، فخلَع عليه. واتّفق أَنَّهُ دخل الحمّام [٣] ، فرأى رجلا يخاصم النّاطور عَلَى عِمامةٍ لَهُ ضاعت، فَقَالَ: أَنَا أُقاسمك بقياري [٤] . ثمّ قطعه نصفين. وكان معروفا بالكرم.

---

[١] انظر عن (إسماعيل بن مفروح) في: بغية الطلب (مخطوط) ٤/ ٣٦٨- ٣٧١ رقم ٥٤٨، وبدائع البدائه ٣٧١ رقم ٤٤٢.
[٢] في بدائع البدائه: «معوشة» ، والمثبت كما في الأصل وبغية الطلب.
[٣] هو حمّام النطاعين، كما يقول ابن العديم الحلبي.
[٤] البقيار: عمامة توضع على الرأس.