كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وخمسمائة - حرف العين - ج: 35 - ص: 92

سَمِعَ: أبا محمد الصَّريْفينيّ.

تُوُفّي في المحرَّم، وقد جاوز الثّمانين، في طريق الحجّ، ودُفِن بالمدينة المنورة.

٨٧- عليّ بْن الحُسَيْن بْن المبارك [١] .

أبو الحَسَن، ابن أخت المَزْرَفيّ [٢] . إمام مسجد درب السّلْسلة.

كَانَ إمامًا فاضلًا، حسن الإقراء، ختم عَليْهِ خلْق.

وكان قد قرأ عَلَى: أبي بكر الخيّاط، وأبي عليّ بن البنّاء، وغيرهما.

قرأ عَليْهِ القرآن سعْد الله الدّقّاق وقال: كَانَ أوحد عصره في حُسن الأداء، والقراءة الحَسَنة، والنَّغَمة الطّيّبة. وما كَانَ لسانه يفتر عَنْ ذِكر الموت.

تُوُفّي في ربيع الآخر.

٨٨- عليّ بن محمد بن عليّ [٣] إلكيا [٤] .

---

[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] المزرفي: بفتح الميم وسكون الزاي، وفتح الراء، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى المزرفة، وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها. (الأنساب، معجم البلدان) .
[٣] انظر عن (الكيا الهراسي) في: تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٥، و (تحقيق سويم) ٣٠، والمنتخب من السياق ٣٩٦ رقم ١٣٤٤، وتبيين كذب المفتري ٢٨٨، والمنتظم ٩/ ١٦٧ رقم ٢٧٣ (١٧/ ١٢٢ رقم ٣٧٩٥) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٤٨٤، وذيل تاريخ نيسابور (مخطوط) ١/ ٧٢ أ، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٨٦- ٢٩٠، ومعجم الألقاب ٢/ ٧٩١، ودول الإسلام ٢/ ٣٣، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٩ رقم ١٦١٠، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٥٠- ٣٥٢ رقم ٢٠٧، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٠، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٩٧، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ٢٥٦، ٢٥٧، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٣٧، ٣٨، والوافي بالوفيات ٢/ ٥٢٠- ٥٢٢، والبداية والنهاية ١٢/ ١٧٢، ١٧٣، ومرآة الجنان ٣/ ١٧٣- ١٧٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٩٥، ٢٩٦، رقم ٢٥٧، والوفيات لابن قنفذ ٢٦٥ والتاج المكلّل للقنوجي ٨١، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٠١، ٢٠٢، وتاريخ الخلفاء ٤٣١، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٩١، وكشف الظنون ٤٢٣، ١٠٥٦، وشذرات الذهب ٤/ ٨- ١٠، وهدية العارفين ١/ ٦٩٤، وديوان الإسلام ١/ ٥٧، ٥٨ رقم ٥٦، والأعلام ٥/ ١٤٩، ودائرة معارف الأعلمي ٢٢/ ٣١٣، ومعجم المؤلفين ٧/ ٢٢٠، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٣٣.
وله ذكر في: طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح ٢/ ٦٤٣ في ترجمة سميّه: «علي بن محمد بن علي الطبري الآملي» رقم ٢٤٣.
[٤] الكيا: بكسر الهمزة وسكون اللام وكسر الكاف.