كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثمانين وأربعمائة - حرف العين - ج: 33 - ص: 183

المؤمّل بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عُتْبَة بْنِ أَبِي سُفْيَان بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ [١] .

القُرَشيّ الأُمويّ أبو الحسن الهَكَّاريّ [٢] .

وقيل: سقط بين الوليد وبين القاسم خالد، وانّه الوليد بن خالد بن القاسم [٣] .

قال السّمعانيّ [٤] : شيخ الإسلام هذا تفرَّد بطاعة الله في الجبال، وابتنى أربطةً ومواضع يأوي إليها الفقراء والمنقطعون [٥] إلى الله. وكان كثير العبادة، حسن الزّهادة (صافي النّيّة، خالص الطّويّة، لطيفًا) [٦] مقبولًا وقُورًا.

قدِم بغداد، ونزل برباط الزَّوْزَنيّ. ورحل، وسمع بمصر: أبا عبد الله بن نظيف، وغيره.

وبمكّة: أبا الحَسَن بن مَنْهر، وببغداد: أبا القاسم بن بشْران، وبالرّملة:

أبا الحسين بن التّرجمان.

---

[١] انظر عن (علي بن أحمد الهكاري) في: الأنساب المتفقة ٨٧، ٨٨، والأنساب ١٢/ ٣٣٦، ٣٣٧، والمنتظم ٩/ ٧٨ و ٧٩ رقم ١١٧ و ١١٨ (١٧/ ٧ رقم ٣٦٣٩ و ٣٦٤٠) ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٨/ ٤٥١، ٤٥٢، والكامل في التاريخ ١٠/ ٢٢٦، ٢٢٧، واللباب ٣/ ٣٩٠، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٤٥، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ١٧٢- ١٧٥ رقم ٦٥١، والعبر ٣/ ٣١٢، ٣١٣، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٦٧- ٦٩ رقم ٣٧ رقم ٣٧، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٣ رقم ٤٢٢٠، وميزان الاعتدال ٣/ ١١٢ رقم ٥٧٧٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤١ رقم ١٥٤٤، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي ١٨٢، ١٨٣ رقم ١٣٨، ومرآة الجنان ٣/ ١٤٢، والبداية والنهاية ١٢/ ١٤٥، ولسان الميزان ٤/ ١٩٥ رقم ٥١٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٣٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣٧٨، ٣٧٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ١٠٤٤.
[٢] الهكّاري: بفتح الهاء والكاف المشدّدة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الهكّارية وهي بلدة وناحية عند جبل، وقيل: جبال وقرى كثيرة فوق الموصل من الجزيرة. (الأنساب ١٢/ ٣٣٦) .
[٣] ولم يذكره ابن النجار أيضا، وقد قال: «هكذا رأيت نسبه بخط أبي علي البرداني» . وانظر:
(المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي ١٨٢) .
[٤] في الأنساب ١٢/ ٣٣٦.
[٥] في الأنساب: «الفقراء والصالحون» .
[٦] ما بين القوسين ليس في (الأنساب) .