قلت: ورَوَى عَنْهُ: الحُمَيْدي، وأُبَيّ النَّرْسِي، وأحمد بْن ظَفَر المَغَازِلي، وأبو الفتح عَبْد اللَّه بْن البَيْضاوي، وأبو الفضل مُحَمَّد بْن عُمَر الأُرْمَويّ.
وآخر من روى عَنْهُ بالإجازة: مَسْعُود الثَّقفيّ الَّذِي أجاز لكريمة [١] ، وطعن فِي إجازته منه، فترك الرواية.
١٣٩- عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن [٢] .
أَبُو عَبْد اللَّه الشّالُوسيّ الفقيه. وشالوس: من نواحي طَبَرسْتان.
كان فقيه عصره بآمُل. وكان عالمًا واعظًا زاهدًا.
سمع بمصر من: أَبِي عَبْد اللَّه بْن نظيف.
وأثنى عليه عَبْد اللَّه بْن يوسف الْجُرْجانيّ وسمع منه، وقال: مات سنة خمسٍ وستين.
١٤٠- عَبْد الكريم بْن هوازن بْن عَبْد المُلْك بْن طلحة بن محمد [٣] .
[١] هي كريمة بنت أحمد المروزية، تقدّمت ترجمتها برقم (٨٤) .[٢] انظر عن (عبد الكريم بن أحمد) في: الأنساب ٣/ ٢٩٠، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٨/ ٢٩، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٦٠، ٢٦١ رقم ٢١٦.[٣] انظر عن (عبد الكريم بن هوازن) في: تاريخ بغداد ١١/ ٨٣، رقم ٥٧٦٣، وتبيين كذب المفتري ٢٧١، ٢٧٦، ودمية القصر ٢/ ٢٤٣، ٢٤٥ رقم ٣٦٣، والأنساب ١٠/ ١٥٦، والمنتظم ٨/ ٢٨٠ رقم ٣٢٨ (١٦/ ١٤٨، ١٤٩ رقم ٣٤٢٣) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٨٨، واللباب ٣/ ٣٨، وطبقات ابن الصلاح (مخطوط) الورقة ٦١، والتدوين في أخبار قزوين ٣/ ٢١٠، ٢١٢، والتقييد لابن نقطة ٣٦٦ رقم ٤٦٨، وإنباه الرواة ٢/ ١٩٣، والمنتخب من السياق ٣٣٤، ٣٣٥ رقم ١١٠٤، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٠٥- ٢٠٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٩٠، والعبر ٣/ ٢٥٩، ودول الإسلام ١/ ٢٧٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٣٤ رقم ١٤٧٥، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٧- ٢٣٣ رقم ١٠٩، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٢، وتلخيص ابن مكتوم ١١٤، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٧٧، ومسالك الأبصار (مخطوط) ج ٥ ق ١/ ٨٩- ٩١، ومرآة الجنان ٣/ ٩١- ٩٣، والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٤٣- ٢٤٨، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٣١٣- ٣١٥، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ٢٥٧- ٢٦١ رقم ٥٢، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٦١، ٢٦٢ رقم ٢١٧، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٠٠، والوفيات لابن قنفذ ٢٥٢ رقم ٤٦٥، وطبقات المفسّرين للسيوطي ٦١ ج ٦٣ رقم ٦٤، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٢٣٨- ٣٤٦ رقم ٣٠٢، ومفتاح السعادة ٢/ ١٠٧- ١٠٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ٩١، ٩٢، وكشف الظنون ٥٢٠، ١٢٦٠، ١٥٥١، وشذرات الذهب ٣/ ٣١٩- ٣٢٢، ونفحات الأنس ٣٥٤، ودرر الأبكار
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute