كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب - [الباب الأول] باب إباحة التداوي وتركه - ج: 15 - ص: 258

دَاءً إلَّا أنْزَلَ لَهُ شِفاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ"، رَوَاهُ أحْمَدُ) (١). [صحيح لغيره]

٤/ ٣٧٦٥ - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ﷺ قالَ: "ما أنْزَلَ الله مِنْ دَاءٍ إلَّا أنْزَلَ لَهُ شِفاءً"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٢) وَالبُخارِيُّ (٣) وَابْنُ ماجَهْ) (٤). [صحيح]

٥/ ٣٧٦٦ - (وَعَنْ أبي خزَامَةَ قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ الله أرأيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيها، وَدَوَاءً نتَدَاوَى بِهِ، وَتُقاةً نَتَّقِيها هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدرِ الله شَيْئًا؟ قالَ: "هِيَ مِنْ قَدَرِ الله"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٥) وَابْنُ ماجَهْ (٦) وَالتِّرْمِذِيُّ (٧)، وَقالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ؛ [وَلا نَعْرِفُ] (٨) لأبي خزَامَةَ غَيْرُ هَذَا الحَدِيثِ). [ضعيف]

٦/ ٣٧٦٧ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بِغَيْرِ حِسابٍ هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُون وَعلى رَبِّهمْ يَتَوَكَّلُونَ") (٩). [صحيح]

٧/ ٣٧٦٨ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ امْرأةً سَوْدَاءَ أتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَتْ: إني أُصْرَعُ وإني أتكَشَّفُ فادْعُ الله لي، قالَ: "إنْ شئْتِ صَبرتِ وَلكِ الْجنَّةُ، وإنْ شئْتِ

---

(١) في المسند (١/ ٣٧٧) بسند حسن.
قلت: وأخرجه الحميدي رقم (٩٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٤٣). وابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ١٨٤. ط: تيمية).
وهو حديث صحيح لغيره.
(٢) لم أقف عليه عند أحمد من حديث أبي هريرة.
(٣) في صحيحه رقم (٥٦٧٨).
(٤) في سننه رقم (٣٤٣٩).
وهو حديث صحيح.
(٥) في المسند (٣/ ٤٢١).
(٦) في سننه رقم (٣٤٣٧).
(٧) في سننه رقم (٢١٤٨) وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري.
وهو حديث ضعيف.
(٨) في المخطوط (ب): (ولا يُعرف) والمثبت من المخطوط (أ) وسنن الترمذي بإثر الحديث رقم (٢٠٦٥ م).
(٩) أحمد في المسند (١/ ٢٧١، ٣٢١) والبخاري رقم (٥٧٥٢) ومسلم رقم (٣٧٤/ ٢٢٠).
وهو حديث صحيح.