٣٠٢٠ - وقال:"خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على الولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده (٢) ". [٢٢٨٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (خ)[٥٠٨٢] في النفَقَاتِ وَغَيْرِهِ، (م)[٢٠٢/ ٢٥٧] في الفَضَائِلِ.
٣٠٢١ - وقال:"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ". [٢٢٩٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أُسَامَةَ، (خ)[٥٠٩٦] في النِّكَاح، (م)(٩٧/ ٢٧٤٠] في الدَّعَوَاتِ، (ت)[٢٧٨٠]، في الاسْتِئْذَانِ النسائي في عشرة النساء [الكبرى ٩١٥٣]، ابن ماجه في الفتن [٣٩٩٨].
٣٠٢٢ - وقال:"إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ". [٢٢٩١]
• مُسْلِمٌ [٩٩/ ٢٧٤٢] في الدَّعَواتِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٩٢٦٩] في العِشْرَةِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٣٠٢٣ - وقال:"الشؤم في المرأة والدار والفرس". [٢٢٩٢]
= ولا يراد به ها هنا الدعاء؛ بل الحث على الجد. (١) كذا رمز له في الأصل ولعله تحرف من (د)؛ فإنه لم يروه الترمذي، بل أبو داود (٢٠٤٧)؛ وإلى الجماعة - دون الترمذي - عزاه الصدر المناوي في "كشف المناهج" (ق ٣٠٥)، والمزي في "التحفة" (١٤٣٠٥). (ع) (٢) أي: في أمواله التي في يدها.