كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

١٣ - باب الإحصار وفوت الحج - من الحسان - ج: 3 - ص: 114

القضاء. [١٩٧٦]

أَبُو دَاوُدَ (١) [١٨٦٤] فِي الحَجِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ قِصَّة.

٢٦٤٥ - وعن الحجاج بن عمرو الأنصاري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل.

ضعيف [١٩٧٧]

• الأرْبَعَةُ [د ١٨٦٢ ت ٩٤٠ ق ٣٠٧٧ س ٥/ ١٩٨] فِيهِ عَنِ الحَجَّاج بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ (ت): حَسَنٌ (٢)، وَلَمْ يَصِبِ المُصَنِّفُ [في] (٣) تَضْعِيفِهِ.

٢٦٤٦ - عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الحج عرفة من أدرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه". [١٩٧٨]

• الأرْبَعَةُ (٤) [د ١٩٤٩، ت ٨٨٩، س ٥/ ٢٥٦، ق ٣٠١] فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ الدَّيْلِيِّ وَفِيهِ قِصَّةٌ.

---

(١) وفي إسناده ابن إسحاق مدلس، وقد عنعنه، وبقية رجاله ثقات.
ومن هذا الوجه: أخرجه الحاكم (١/ ٤٨٥ - ٤٨٦)، وقال: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي!
(٢) قلت: وفي نسخة بولاق منه: "حسن صحيح"، وهو المناسب لحال إسناده؛ فإن رجاله كلهم ثقات، وهو - عند أحمد - مسلسل بالتحديث (٣/ ٤٥٠)، وزاد في آخره: فذكرت ذلك لابن عباس، وأبي هريرة، فقالا: صدق.
وكذلك أخرجه الحاكم (١/ ٤٨٣)، وقال: "صحيح على شرط البخاري"، ووافقه الذهبي.
(٣) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيه. (ع)
(٤) وقال الترمذي: "حسن صحيح"؛ وهو كما قال.