كتاب إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني

ترك الشهادة لأحد من أهل التوحيد بالجنة أو النار إلا بنص - ص: 44

بل ذلك [كله] (١) بقضاء من الله وقدر (٢)، و [كل] (٣) ذلك بمشيئته في خلقه، وتدبيره [فيهم] (٤)، وما جرى في (٥) سابق علمه لهم (٦)، وهو العدل الحق [الذي] (٧) يفعل ما يريد.

* ومن أقر بالعلم لزمه الإقرار بالقدر والمشيئة على الصِّغر والقَماءة (٨)، [والله الضار النافع، المضل الهادي، فتبارك الله أحسن الخالقين] (٩).

* ولا نشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله، و [لا] (١٠) لكبيرة أتى بها (١١) (١٢)، إلا أن يكون في ذلك حديث، [فيُروى الحديث] (١٣)

---

(١) لا توجد في (ط) و (ح).
(٢) في (ط) و (ح): بل ذلك بقضاء الله -عَزَّ وَجَلَّ-.
(٣) لا توجد في (ط)، وجاء في (ح): وذلك عدْل منه في خلقه.
(٤) من (ط) و (ح)، وفي (ق): فيه.
(٥) في (ط) و (ح): من.
(٦) في (ط) و (ح): فيهم.
(٧) من (ط) و (ح).
(٨) في (ط): القمأ، والقماءة: بمعنى الصِّغر والذُّل. لسان العرب (١/ ١٣٤).
(٩) لا توجد في (ط) و (ح).
(١٠) من (ط) و (ح).
(١١) في (ط) و (ح): أتاها.
(١٢) نحو شرب الخمر والزنا والسرقة.
(١٣) لا توجد في (ط) و (ح).