كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإدغام - إدغام تاء الافتعال والإدغام فيها - ج: 2 - ص: 962

ويدغم على ضعف إذا كان قبله زاي، نحو: "ازدان". أصله: ازْتَان -من الزين- قلبت التاء دالا، فصار: ازْدَان، فجاز على ضعف: "ازَّان" بقلب الدال زايا وإدغام الزاي في الزاي. ولم يجز: ادَّان بقلب الزاي دالا، وإدغام الدال في الدال لما فيه من فوات الصفير.

قوله: "وخَبَطْتُ وحِصْتُ"١.

اعلم أن بعض العرب يجري تاء الضمير في: خبطت وحصت وفزت وعدت مجرى تاء الافتعال؛ فيقول في خبطت: خَبَطّ, بقلب تاء الضمير طاء وإدغام الطاء في الطاء٢, ويقول في [حصت] ٣: حِصْط, بقلب التاء طاء, ويقول في فُزْتُ: فزدُ, بقلب التاء دالا, وفي عُدْتُ: عُدُّ بقلب التاء دالا "١٧٦" وإدغام الدال في الدال, وهو شاذ.

قوله: "ونحو: خَبَطّ": مبتدأ, وقوله: "شاذ": خبره.

[و] ٤ يقال: حاص عنه يحيص, إذا عدل٥.

---

١ في الأصل: حصط, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٢ لفظة "الطاء" مطموسة في "هـ".
٣ لفظة "خضت" إضافة من المحقق.
٤ الواو إضافة من المحقق.
٥ حكاه الجوهري عن أبي زكريا الفراء. "ينظر الصحاح "حيص" ٣/ ١٠٣٥".