كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإدغام - امتناع إدغام المتقاربين للبس أو ثقل - ج: 2 - ص: 939

لأنه لو جعل افّعَل للزم بناء ما ليس في كلامهم.

وكذلك اطَّيَّر: تَفَعَّل١؛ لانتفاء: افَّعَّل٢ في كلامهم.

[وكذلك أدغم [في: هَنْمَرِش، فقيل] ٣: هَمَّرِش؛ لعدم اللبس للعلم٤ بأنه فَنْعَلِل؛ لعدم بناء فَعَّلِل في كلامهم] ٥.

وقد جاء: وَدّ في: وَتِد -أحد الأوتاد- في بني تميم٦, وهو شاذّ٧.

اعلم أن في عدم قولهم: وَطْدًا، ووَتْدًا نظرًا؛ لأنه ذكر في الصحاح٨: "وطدت الشيء أطده وطدا؛ أي: أثبتّه".

وكذا ذكر ابن القطاع في كتاب "الأبنية"٩: "وطد الشيء وطْدا، وطِدَة: ثَبَتَ".

[وحكى ابن القوطية١٠: وتدت الوتد وتدا، وأوتدته، أي: أثبتّه في الأرض] ١١.

---

١ في الأصل, "ق": افتعّل, وما أثبتناه من "هـ".
٢ في "هـ": فعّل.
٣ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٤ في "هـ": للفم.
٥ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٦ حيث إنهم يخففون "وَتِد" بحذف كسرة التاء، كما في: كَبْد وفَخْذ. "ينظر شرح الشافية للرضي: ٣/ ٢٦٨".
٧ لفظة "شاذ" ساقطة من "هـ".
٨ في "وطد": ٢/ ٥٥١.
٩ الجزء الثاني، ص٢٣٩.
١٠ كتاب الأفعال: ١٦١.
١١ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".