كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

باب: الاسم المجموع - عود إلى جمع التكسير - ج: 1 - ص: 451

وعلى فُعْلان -بضم الفاء- نحو: ثُنْيان، في جمع: ثِنْيٍ -وهو من النوق: التي١ وضعت بطنين، وثِنْيُها ولدها٢. وعلى فِعْلان نحو: خِصْيان, جمع: خَصِيّ. وعلى أفعال، نحو: أَشراف، جمع: شَرِيف. وعلى أفْعِلاء نحو: أَصْدِقَاء، في جمع: صَدِيق.

وعلى أَفْعِلة, نحو: أشِحَّة، في جمع: شَحِيح. وعلى فُعُول، نحو: ظُرُوف، في جمع: ظَرِيف، فإن الظَّريف يجمع على ظُرَفاء وظِراف. وقد٣ قالوا في جمعه: ظُرُوف؛ كأنهم جمعوا ظَرفا بعد حذف الزوائد٤ من ظريف.

وإن كانت تلك المدة واوا، نحو: فَعُول، يجمع على: فُعُل "٦١" بضم الفاء والعين -غالبا كـ"صَبُور وصُبُر".

وقد يجمع على فُعَلاء، نحو: وَدُود ووُدَدَاء. وعلى أَفْعَال، نحو عَدُوّ وأَعْدَاء.

قوله: "وفَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعول...."٥. إلى آخره.

اعلم أن فَعِيلا إذا كان بمعنى مفعول فقياسه أن يجمع على فَعْلَى

---

١ في الأصل "الذي". وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٢ قاله الجوهري في الصحاح "ثنا": ٦/ ٢٢٩٤.
٣ لفظة "قد" ساقطة من "هـ".
٤ في "ق": الزائد.
٥ تمام عبارة ابن الحاجب: "وفَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُولٍ بابُهُ فَعْلَى كجَرْحَى وأسْرَى وقَتْلَى, وجاء أسَارَى، وشذ قُتَلاء وأَشَراءُ، ولا يجمع جمع التصحيح؛ فَلاَ يُقَالُ: جرِيحُون وَلا جَرِيحات، لِيَتَمَيَّزَ عَنْ فَعِيل الأصل". "الشافية: ص٧".