كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

باب: الاسم المجموع - عود إلى جمع التكسير - ج: 1 - ص: 450

وعلى فُعُل -بضم الفاء والعين- نحو: صَنَاع وصُنُع، يقال: امرأة صَنَاعُ اليَدَيْن، أي: حاذِقَة ماهِرة بعمل اليدين١. وعلى فِعال نحو: جِياد في٢ جمع جَواد -للفرس٣. وقالوا في جمع جواد من الرجال: جُودّ٤، كأنه جمع بضم العين، كقُذُل في جمع قِذَال، ثم سكن.

وإن كانت تلك الصفة على وزن فِعال -بكسر الفاء- تجمع على فَعُل -بضم الفاء والعين- نحو كِنَاز وكُنُز، يقال: ناقَةٌ كِناز بالكسر: مكتنزة اللحم٥. وعلى "فِعَال" -بكسر الفاء، نحو: "هِجَان" في المفرد، و"هِجَان" في الجمع؛ فكسرة "هِجَان" في٦ المفرد ككسرة "كِتاب"، وكسرة "هِجَان" المجموع ككسرة "رجال".

وغن كانت تلك الصفة على وزن "فُعَال" -بضم الفاء- يجمع على فُعَلاء وفُعْلان بضم الفاء, وفِعْلان بكسر الفاء نحو: شُجَعَاء٧ وشُجْعان، في جمع: شُجَاع.

وإن كانت تلك المدة ياء، نحو: فَعِيل، يجمع على: فُعَلاء وفِعَال نحو: كُرَمَاء وكِرام، في جمع: كَرِيم. وعلى فُعُل نحو: نُذُر، في جمع: نَذِير. وعلى فُعُل نحو: نُذُر، في جمع: نَذِير.

---

١ الصحاح "صنع": ٣/ ١٤٢٦.
٢ لفظة "في" ساقطة من "ق"، "هـ".
٣ ينظر الصحاح "جيد": ٢/ ٤٦١.
٤ ينظر المصدر السابق.
٥ قاله الجوهري في صحاحه "كنز": ٣/ ٨٩٣.
٦ لفظة "في" ساقطة من "ق"، "هـ".
٧ لفظة "شجعاء" ساقطة من "ق".