كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

باب: الاسم المجموع - عود إلى جمع التكسير - ج: 1 - ص: 448

ومجيء جمع "فَعال -بفتح الفاء- من المذكر على "أفعُل" شاذ، نحو: أَمْكُن في جمع: مَكَان.

وإن كانت تلك الزيادة ياء يجمع١ ذلك "٦٠" الاسم على "أَفْعِلَة" و"فُعْل" بضم الفاء وسكون العين -و"فُعْلان" بضم الفاء وسكون العين- غالبا نحو: أَرْغِفَة ورُغْف ورُغْفاَن, في جمع: رَغِيف.

وجاء جمعه على "أَفْعِلاء"، نحو: أَنْصِبَاء، جمع: نصيب وعلى "فِعَال" -بكسر الفاء- نحو: فِصَال في جمع: فصيل -وهو ولد الناقة إذا فصل عن أمّه٢ وعلى "فَعَائل" -بفتح الفاء- نحو: أفائل، جمع أَفِيل -وهو صغير الإبل٣، وقيل: هو الواحدة من بنات المخاض فما فوقها٤.

ومجيء "فَعِيل" على "فِعْلان" -يكسر الفاء وسكون العين- قليل نحو: ظِلْمَان، في جمع: ظَلِيم- وهو الذكر من النعام٥.

وقد يجيء جمع مضاعف "فَعِيل" على: "فُعُل"، نحو: سَرِير وسُرُر.

وإن كانت تلك الزيادة واوا جمع ذلك الاسم الذي فيه الواو على "أَفْعِلَة" و"فُعُل" غالبا، نحو جمع عَمود على أَعْمِدَة وعُمُد.

---

١ لفظة "يجمع" موضعها بياض في "هـ".
٢ ذكره الجوهري في صحاحه "فصل": ٥/ ١٧٩١.
٣ ينظر الكتاب: ٣/ ٦٠٥، وينظر كذلك: "الصحاح "أفل": ٤/ ١٦٢٣".
٤ ذكره الجوهري في صحاحه "أفل": ٤/ ١٦٢٣.
٥ ذكره الجوهري "ينظر المصدر السابق "ظلم": ٥/ ١٩٧٨".