كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

مجلس في فضل التذكير بالله تعالى ومجالس الوعظ - الكلام على بناء الجنة - ص: 65

الله عزَّ وجلَّ (١): أعددت لعبادي الصَّالحين ما لا عين رأت، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خطر على قلب بشرٍ. ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}] (٢).

وفي "صحيح مسلم" عن المغيرة بن شُعبةَ يَرفعُه: سأل موسى ربَّه، قال: يا ربّ، ما أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً؟ قال: هو رجلٌ يجيء بعدَما أُدْخِلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، فيقالُ له: ادخُلِ الجنَّةَ، فيقولُ: يا ربّ، كيفَ وقد أخذَ النَّاسُ (٣) منازلَهم، وأخذُوا أَخَذَاتِهم (٤)؟ فيقال له: أترضى أن يكونَ لك مثلُ [مُلْكِ] مَلِكٍ مِن ملوكِ الدُّنيا؟ فيقولُ: رضيتُ يا ربِّ، فيقولُ: لكَ ذلكَ ومثلُهُ، ومثلُهُ ومِثلُهُ [وَمِثْلُهُ]، فقال له (٥) في الخامسةِ: رضيتُ يا ربّ، فيقال: هذا لكَ وعشرةُ أمثالِه، ولكَ ما اشْتَهَتْ نفسُك ولذَّتْ عينُك، فيقول: رضيتُ ربِّ. قال: فأعلاهم منزِلةً؟ قال: أولئك الَّذِينَ أردْتُ، غرسْتُ كرامَتَهُم بيدي، وختمْتُ عليها، فلم تَرَ عَيْنٌ، ولم تسمَعْ أذُنٌ، ولم يخطُرْ على قَلْبِ (٦) بشَرٍ. قال: ومِصداقُهُ في كتابِ اللهِ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} (٧) (٨).

الثاني: مِلاطُ الجنةِ وأنَّه المِسْكُ الأذْفَرُ، وقد تقدَّم مثلُ ذلك في غير حديثٍ (٩).

والمِلاطُ: هو الطّينُ، ويقال: الطّينُ الذي يُبنَى منه البُنيانُ. والأَذْفَرُ: الخالِصُ (١٠).

ففي "الصحيحين" عن أنسٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "دخلْتُ الجنَّةَ فإذا فيها جَنابِذُ اللؤلؤ، وإذا ترابُها المِسْكُ" (١١). والجَنابِذُ (١٢): مثلُ القِبابِ. وقد قيل: "إنَّه أرادَ

---

(١) أي في الحديث القدسي.
(٢) ما بين قوسين ساقط في (ط).
(٣) في صحيح مسلم: "نزل الناس".
(٤) أخذوا أخذاتِهم: أي نزلوا منازلهم.
(٥) لفظ "له" لم يرد في ب، ط.
(٦) لفظ "قلب" ساقط في (آ).
(٧) سورة السجدة الآية ١٧.
(٨) رواه مسلم رقم (١٨٩) في الإِيمان: باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها.
(٩) انظر ص (٦٢).
(١٠) قال ابن الأثير: أي طيّب الريح.
(١١) قطعة من حديث طويل رواه البخاري رقم (٣٣٤٢) في الأنبياء: باب ذكر إدريس عليه السلام، و (٣٤٩) في الصلاة: باب كيف فرضت الصلوات في الإِسراء؛ ومسلم رقم (١٦٣) في الإِيمان: باب الإِسراء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السماوات وفرض الصلوات. ورواه أيضًا أحمد في "المسند" ٥/ ١٤٤.
(١٢) الجَنَابذ: مفردها جُنْبُذَة، وهو ما ارتفع من الشيء واستدار كالقُبَّة.