كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الوديعة - سبب الخلاف - ج: 14 - ص: 8456

حديث صفوان بن أمية، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعار منه أدرعًا يوم حنين، جاء في بعض الروايات: "إنها ثمانين"، بالإضافة إلى السلاح، فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: غصب يا محمد، أم عارية؟ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بل عارية مضمونة" (١).

هذا هو لفظ الحديث، وفي بعض الروايات: "أن بعض الأدرع فُقِدت، فأراد الرَّسول أن يضمنها له، فأشار إلى رغبته في الإسلام" (٢)، وهذه الرواية تحتاج إلى التثبت من صحتها.

• قوله: (وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ ضَمَانٌ" (٣).

جاء في بعض الروايات عند الدارقطني: "ليس على المستعير غير المغل" (٤).

"المغل": هو الجاني المتعدي، أي: ليس على المستعير غير المغل ضمان.

• قوله: (فَمَنْ رَجَّحَ وَأَخَذَ بِهَذَا أَسْقَطَ الضَّمَانَ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ بِحَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَلْزَمَهُ الضَّمَانَ، وَمَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ الْجَمْعِ فَرَّقَ بَيْنَ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَبَيْنَ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ).

---

= رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا وثلاثين بعيرًا". قال: فقلت: يا رسول الله، أعارية مضمونة أو عارية مؤداة؟ قال: "بل مؤداة"، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٣٥٦٦).
(١) أخرجه أبو داود (٣٥٦٤)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٣٥٦٢).
(٢) أخرجه أحمد (١٥٣٠٢)، قال العيني: "مضطرب سندًا ومتنًا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر". انظر: "عمدة القاري" (١٣/ ١٨١).
(٣) الحديث لم نجده بلفظ المؤلف، وإنما بالزيادة التي أوردها الشارح، "غير المغل".
(٤) أخرجه الدارقطنى فى سننه (٣/ ٤٥٦) وقال الألباني فى "الإرواء" (٥/ ٣٦٨): "ضعيف جدًا".