الصحابة» (١٢٤٦) والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٢٦٣).
وجبرة مجهولة قاله ابن حجر كما في «لسان الميزان».
وله شاهد: من حديث جابر.
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٦١١٧): وفي سنده عمر بن صهبان ومن دونه ضعفاء.
وشاهد آخر: عن أبي مصعب الأنصاري. أخرجه إسحاق في «مسنده» (١٦٥١) وابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (٢٦٢٧٦) وفي سنده أمران:
الأول: الاختلاف في صحبة أبي مصعب كما عند أبي نعيم وقال ابن حجر في «الإصابة»: تابعي أرسل هذا الحديث.
الثاني: عبد الحميد بن جعفر وثقه جماعة وضعفه سفيان لأجل القدر.
• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: محمد بن صبحي بن عبد الكريم بتاريخ (٢٨) ربيع آخر (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٢/ ١١/ ٢٠٢٢ م):
كل طرقه ضعيفة ومعناه منكر.
• تنبيه: قال الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في «العلل للخلال» (ص: ٦٦): هذا الحديث كذب.
• فائدة: في معنى الحديث قول بعضهم:
يدل على معروفه حسن وجهه … وما زال حسن الوجه أحد الشواهد (١)
(١) «روح البيان» (٩/ ٥٣٢).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.