كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الإيمان باليوم الآخر - أقوى حديث في تفسير الظل بظل العرش - ج: 1 - ص: 292

منقطعًا.

انظر: «غوامض الأسماء» لابن بشكوال. و «السُّبوعيات» للشحامي «تفسير الواحدي» (١/ ٣٩٩).

• تنبيه:

• حديث أبي اليَسَر محفوظ من طرق عن أبي اليَسَر، منها ما أخرجه مسلم رقم (٣٠٠٦): حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ، وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ - قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ:

خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا.

فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ، وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيٌّ (١)، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيٌّ.

فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ، إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ (٢).

قَالَ: أَجَلْ، كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ، فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ، فَسَلَّمْتُ، فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا. فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ (٣)، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ:

---

(١) بفتح الميم: ضَرْب من الثياب يُنسَب إلى مَعَافِر، قرية باليمن … وحَكَى لنا شيخنا ابن سراجٍ الضم، وأنكره يعقوب. انظر: «مطالع الأنوار على صحاح الآثار» (٤/ ٥٣).
(٢) (سَفْعة): هِيَ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّهَا، لُغَتَانِ، وَبِإِسْكَانِ الْفَاءِ، أَيْ: عَلَامَةٌ وَتَغَيُّرٌ. كما في «شرح النووي على مسلم» (١٨/ ١٣٤).
(٣) (الجَفْر): هو الذي قَارَب البلوغ. وقيل: هو الذي قَوِيَ على الأكل. وقيل: ابن الخمس
سنين. كما في «شرح النووي على مسلم» (١٠/ ١٣٢).