كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الزكاة - باب التعزير بالمال - ج: 3 - ص: 145

• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث/ عزت بن عبد الجواد بن خلاف (١) إلى أنه منقطع؛ لِما قاله العلائي في «جامع التحصيل» رقم (٨٧٨) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة (٢) قال ابن مَعِين: بعضهم يقول: سَمِع من عمر، وهذا باطل، إنما يَروي عن أبيه عن عمر ﵁.

• خبر ثالث قال عبد الرزاق في «مصنفه» (٨/ ٢٠٥) رقم (١٩٥٣٥) - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ، فَأَفْسَدَتْ فِيهِ، فَقَضَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أَهْلِ الأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ، وَعَلَى أَهْلِ المَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ.

وخالف معمرًا الأوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة فأسقطوا والد حرام - سعد بن محيصة -. و قال ابن حبان في «الثقات» (٤/ ١٨٥): حرَام بْن سعد (ت/ ١١٣ وهو ابن سبعين سنة) يرْوى قصَّة نَاقَة الْبَراء وَلم يسمع من الْبَراء وَقيل إِنَّه يروي عَنْ أَبِيه عَنْ الْبَراء (ت/ ٧٢).

بينما قال الإمام الشافعي في «اختلاف الحديث» (٨/ ٨١٤) عقبه: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ نَاقَةَ الْبَرَاءِ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَخَذْنَا بِهِ لِثُبُوتِهِ بِاتِّصَالِهِ

---

(١) وُلد بقرية صفط الخمار، محافظة المنيا، بتاريخ (١٧/ ١/ ١٩٨٣ م) يَعرض على شيخنا أحاديث متفرقة.
(٢) وُلد في خلافة عثمان ﵁، وتُوفي سنة (١٠٤).