الرَّبِيْعُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: لَمْ أَرَ أَحَداً أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ (١) .
وَقَالَ: لاَ يَبْلُغُ فِي هَذَا الشَّأْنِ رَجُلٌ حَتَّى يُضِرَّ بِهِ الفَقْرُ، وَيُؤْثِرُهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
وَقَالَ يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: يَا يُوْنُسَ! الاَنقِبَاضُ عَنِ النَّاسِ مَكْسَبَةٌ لِلْعَدَاوَةِ، وَالاَنبِسَاطُ إِلَيْهِم مَجْلَبَةٌ لقُرَنَاءِ السُّوْءِ، فَكُنْ بَيْنَ المُنْقَبِضِ وَالمُنْبَسِطِ (٢) .
وَقَالَ لِي: رِضَى النَّاسِ غَايَةٌ لاَ تُدْرَكُ، وَلَيْسَ إِلَى السَّلاَمَةِ مِنْهُم سَبِيْلٌ، فَعَلَيْكَ بِمَا يَنْفَعُكَ، فَالْزَمْهُ (٣) .
وَعَنِ الشَّافِعِيِّ: العِلْمُ مَا نَفَعَ، لَيْسَ العِلْمُ مَا حُفِظَ (٤) .
وَعَنْهُ: اللَّبِيبُ العَاقِلُ، هُوَ الفَطِنُ المُتَغَافِلُ (٥) .
وَعَنْهُ: لَو أَعْلَمُ أَنَّ المَاءَ البَارِدَ يُنْقِصُ مُرُوْءتِي، مَا شَرِبْتُهُ (٦) .
(١) " آداب الشافعي ": ١٨٧، ١٨٩، و" حلية الأولياء " ٩ / ١١٤، و" الانتقاء ": ٧٩.(٢) " حلية الأولياء " ٩ / ١٢٢، و" مناقب " البيهقي ٢ / ١٩٠، و" تهذيب الأسماء واللغات " ١ / ٥٧، و" الآداب الشرعية " ٣ / ٤٧٧، و" مناقب " الرازي: ١٢٢، و" توالي التأسيس ": ٧٢.(٣) تقدم في الصفحة (٤٢) ت (١) .(٤) " حلية الأولياء " ٩ / ١٢٣، و" تهذيب الأسماء واللغات " ١ / ٥٤.(٥) " حلية الأولياء " ٩ / ١٢٣، و" مناقب " البيهقي ٢ / ١٩٨، و" مناقب " الرازي: ١٢٣، و" تهذيب الأسماء " ١ / ٥٦.(٦) " مناقب " البيهقي ٢ / ١٨٧، و" مناقب " الرازي: ٢٢٢، و" توالي التأسيس ": ٧٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute