قَالَ حَرْمَلَةُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: سُمِّيْتُ بِبَغْدَادَ: نَاصِرَ الحَدِيْثِ (١) .
الفَضْلُ بنُ زِيَادٍ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُوْلُ:
مَا أَحَدٌ مَسَّ مِحْبَرَةً وَلاَ قَلَماً إِلاَّ وَلِلشَّافِعِيِّ فِي عُنُقِه مِنَّةٌ (٢) .
وَعَنْ أَحْمَدَ: كَانَ الشَّافِعِيُّ مِنْ أَفْصَحِ النَّاسِ (٣) .
قَالَ إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنِ الشَّافِعِيِّ، فَقَالَ: حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، وَرَأْيٌ صَحِيْحٌ (٤) .
قَالَ الحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ: مَا قَرَأْتُ عَلَى الشَّافِعِيِّ حَرْفاً مِنْ هَذِهِ الكُتُبِ إِلاَّ وَأَحْمَدُ حَاضِرٌ (٥) .
وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه: مَا تَكَلَّمَ أَحَدٌ بِالرَّأْيِ - وَذَكَرَ جَمَاعَةً مِنْ أَئِمَّةِ الاجْتِهَادِ - إِلاَّ وَالشَّافِعِيُّ أَكْثَرُ اتِّبَاعاً مِنْهُ، وَأَقَلُّ خَطَأً مِنْهُ، الشَّافِعِيُّ إِمَامٌ (٦) .
قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٧) .
وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ، قَالَ: مَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ حَدِيْثٌ فِيْهِ غَلَطٌ (٨) .
(١) " تاريخ بغداد " ٢ / ٦٨، و" تاريخ ابن عساكر " ١٤ / ٤١٤ / ١.
(٢) " تاريخ ابن عساكر " ١٤ / ٤١٥ / ١، و" توالي التأسيس ": ٥٧.
(٣) " تاريخ ابن عساكر " ١٤ / ٤١٥ / ١، و" توالي التأسيس ": ٦٠.
(٤) " تاريخ ابن عساكر " ١٤ / ٤١٥ / ٢.
(٥) " تاريخ بغداد " ٢ / ٦٨، و" تاريخ ابن عساكر " ١٤ / ٤١٦ / ١.
(٦) " آداب الشافعي ": ٨٩، ٩٠، و" تاريخ بغداد " ٢ / ٦٥، و" حلية الأولياء " ٩ / ١٠٢، و" تاريخ ابن عساكر " ١٤ / ٤١٦ / ٢، و" مناقب " الرازي: ٢١، و" توالي التأسيس ": ٥٧.
(٧) " الحلية " ٩ / ٩٧.
(٨) " تاريخ ابن عساكر " ١٥ / ٢ / ١.
