كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الأولى - الصحابة - ٢٣ - أم حبيبة أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان الأموية - ج: 2 - ص: 219

عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ بنِ قُصَيٍّ.

مُسْنَدُهَا: خَمْسَةٌ وَسِتُّوْنَ حَدِيْثاً.

وَاتَّفَقَ لَهَا البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى حَدِيْثَيْنِ، وَتَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِحَدِيْثَيْنِ (١) .

وَهِيَ مِنْ بَنَاتِ عَمِّ الرَّسُوْلِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْسَ فِي أَزْوَاجِهِ مَنْ هِيَ أَقْرَبُ نَسَباً (٢) إِلَيْهِ مِنْهَا، وَلاَ فِي نِسَائِهِ مَنْ هِيَ أَكْثَرُ صَدَاقاً مِنْهَا، وَلاَ مَنْ تَزَوَّجَ بِهَا وَهِيَ نَائِيَةُ الدَّارِ أَبْعَدُ مِنْهَا.

عُقِدَ لَهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالحَبَشَةِ، وَأَصْدَقَهَا عَنْهُ صَاحِبُ الحَبَشَةِ أَرْبَعَ مائَةِ دِيْنَارٍ، وَجَهَّزَهَا بِأَشْيَاءَ.

رَوَتْ عِدَّةَ أَحَادِيْثَ.

حَدَّثَ عَنْهَا: أَخَوَاهَا؛ الخَلِيْفَةُ مُعَاوِيَةُ، وَعَنْبَسَةُ، وَابْنُ أَخِيْهَا؛ عَبْدُ اللهِ بنُ عُتْبَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ، وَشُتَيْرُ بنُ شَكَلٍ، وَأَبُو المَلِيْحِ عَامِرٌ الهُذَلِيُّ، وَآخَرُوْنَ.

---

= الفسوي: ٣ / ٣١٨، الجرح والتعديل: ٩ / ٤٦١، المستدرك: ٤ / ٢٠ - ٢٣، الاستيعاب: ٤ / ١٨٤٣، ابن عساكر: ١٩ / ٢٠٥ / ١، أسد الغابة: ٧ / ١١٥، تهذيب الكمال: ١٦٨٢، تاريخ الإسلام: ٢ / ٢٥٣، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٤٩، تهذيب التهذيب: ١٢ / ٤١٩، الإصابة: ١٢ / ٢٦٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٩١، شذرات الذهب: ١ / ٥٤.
(١) انظر البخاري ٩ / ١٣٧ في النكاح: باب (وأن تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف) و٩ / ٤٣٢ في الطلاق: باب الكحل للحادة: ومسلم (١٩٤٩) في الرضاع: باب تحريم الربيبة وأخت المرأة، و (١٤٨٦) في الطلاق: باب وجوب الاحداد، و (٧٢٨) في صلاة المسافرين: باب فضل
السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن، و (١٢٩٢) في الحج: باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليل قبل زحمة الناس.
(٢) تحرفت في المطبوع إلى " نساء ".