كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث التاسع - ص: 223

وفي " المسند " (١) عن أبي أُمامة قال: كان الله قد أنزل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُم} (٢) قال: فكنَّا قد كرهنا كثيراً مِنْ مسألته، واتَّقينا ذلك حين أنزل الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم -، قال: فأتينا أعرابياً، فرشوناه بُرداً، ثمَّ قلنا له: سلِ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وذكر حديثاً.

وفي "مسند أبي يعلى" (٣) عن البراء بنِ عازب، قال (٤): إنْ كان لتأتي عليَّ السنةُ أريد أنْ أسألَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيءٍ، فأتهيب منه، وإنْ كنَّا لنتمنَّى الأعرابَ.

وفي " مسند البزار " (٥)

عن ابن عباس قال: ما رأيت قوماً خيراً من أصحابِ محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - ما سألوه إلا عن اثنتي عشرة مسألةً، كلُّها في القرآن: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} (٦)، {يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} (٧)، {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ

الْيَتَامَى} (٨)، وذكر الحديث.

وقد كان أصحابُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أحياناً يسألونه عن حكم حوادثَ قبلَ وقوعها، لكن للعمل بها عند وقوعها، كما قالوا له: إنَّا لاقوا العدوِّ غداً، وليس معنا مُدىً، أفنذبح بالقصَبِ؟ (٩)

---

(١) مسند أحمد ٥/ ٢٦٦.
وأخرجه: الدارمي (٢٤٠)، وابن ماجه (٢٢٨)، والطبراني في " الكبير " (٧٨٦٧)
و (٧٨٧٥) و (٧٩٠٦)، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٢/ ٢١٢، وابن عبد البر في " جامع بيان العِلم وفضله " ١/ ٢٨، وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن علي الألهاني.
(٢) المائدة: ١٠١.
(٣) في " مسنده الكبير " كما في " المطالب العالية " (٣٩٦١)، وأخرجه الروياني في " مسنده " (٣٠٨)، وإسناده جيد.
(٤) في (ص): «وفي مسند البزار عن ابن عباس، قال».
(٥) بعد تتبع مسند البزار لم نجده قد خرّج هذا الحديث، كما أن الهيثمي لم يخرجه في " مجمع الزوائد " ولا في " كشف الأستار ". وأخرجه: الدارمي (١٢٥)، والطبراني في " الكبير "
(١٢٢٨٨)، وعندهما ثلاثة عشرة مسألة.

ونسبه الهيثمي في " المجمع " ١/ ١٥٨ - ١٥٩ للطبراني عن ابن عباس، به.
(٦) البقرة: ٢١٧.
(٧) البقرة: ٢٢٠.
(٨) البقرة: ٢٢٠.
(٩) أخرجه: البخاري ٣/ ١٨١ (٢٤٨٨) و ٣/ ١٨٥ (٢٥٠٧) و ٤/ ٩١ (٣٠٧٥) و ٧/ ١١٧
(٥٤٩٨) و ٧/ ١١٩ (٥٥٠٣) و (٥٥٠٦) و ٧/ ١٢٧ (٥٥٤٣) و (٥٥٤٤)، ومسلم ٦/ ٧٨ (١٩٦٨) (٢٠) و (٢١) و (٢٢) و (٢٣)، وأبو داود (٢٨٢١)، وابن ماجه (٣١٣٧) و (٣١٧٨) و (٣١٨٣)، والترمذي (١٤٩١) و (١٤٩٢) و (١٦٠٠)، والنسائي ٧/ ١٩١ و ٢٢١ و ٢٢٦ و ٢٢٨، والطبراني في " الكبير " (٤٣٨٥) من حديث رافع بن خديج، به.