كتاب العين والأثر في عقائد أهل الأثر

الباب الاول في معرفة الله - الوحدانية, العلم - ص: 30

[الوحدانية, العلم]

وشكر المنعم واجب شرعًا ١، وهو اعتراف بنعمه على جهه الخضوع والإذعان٢، وصرف كل نعمه في طاعته٣.

الوحدانية:

ويجب الجزم بأنه٤ تعالى واحد لا يتجزأ, ولا ينقسم٥، أحد لا من "٢/ب" عدد ٦، فرد, صمد٧، لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ٨.

العلم:

وبأنه تعالى عالم بعلم, واحد, قديم, باقٍ, ذاتي، محيط بكل معلوم, كلي أو جزئي، على ما هو عليه، فلا يتجدد علمه بتجدد المعلومات، ولا يتعدد بتعددها٩.

---

١ لقوله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} [البقرة، الأية:١٥٢] .
٢ هذا تعريف شكر النعمة, وهو شكر عامة الناس، أما شكر الخاصة فقد ثنى به على الأول, وهو: صرف كل نعم الله في طاعته، وهذا كمال الشكر.
٣ مختصر لوامع الأنوار: "صـ ٢٣ - ٢٤".
٤ في الأصل: بأن.
٥ فالتجزؤ والأنقسام صفة االعرض والجسم، والله عز وجل ليس بجوهر ولا جسم ولا عرض، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.
٦ فما يجوز عليه العدد جاز تثنيته، والله فرد لا مثيل له ولا نظير ولا شبيه، فالعدد دال على تعدد أفراد الجنس، فنحن نقول: هذا واحد، وهذا ثانٍ، وهكذا، كي نعد الأفراد ذوات الجنس الواحد, أما في حق الله عز وجل، فنقول: أنه واحد لكن العدد ليس من صفاته، ولا تمييزًا عن غير، فهو متفرد بالألوهية، والربوبية، والملك، وليس الرقم١ من أسمائه أو صفاته.
٧ الصمد: السيد المصمود إليه في الحوائج, تفسير أسماء الله الحسنى: صـ ٥٨.
٨ الغنية: ٤٨/١، لمعة الاعتقاد: صـ ٣، مختصر لوامع الأنوار: صـ ٢٤، مقدمة في عقيدة الإمام أحمد: ٢٧٠/٢, طبقات الحنابلة، اعتقاد الإمام أحمد: ٢٩٣/٢, طبقات الحنابلة، شرح الطحاوية: صـ ٢٣٨.
٩ الغنية: ٤٩/١، مختصر لوامع الأنوار: صـ ٣١، مقدمة في عقيدة الإمام أحمد: ٢٧٠/٢, طبقات الحنابلة، اعتقاد الإمام أحمد: ٢٩٤/٢, طبقات الحنابلة، لمعة الاعتقاد: صـ ٤.