كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٨ - كتاب الأشربة والظروف - ٤ - باب ما ينهى عنه من الأشربة - ج: 8 - ص: 521

• [١٨٢٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ.

° [١٨٢٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".

• [١٨٢٢٣] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ (١)، فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ (٢).

° [١٨٢٢٤] عبد الرزاق، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثيرُهُ حَرَامٌ".

• [١٨٢٢٥] عبد الرزاق، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ مَعْقِلٍ، أَنَّ هَمَّامَ بْنَ مُنَبِّهٍ أَخْبَرَه، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيذِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَذَا الشَّرَابُ مَا تَقُولُ فِيهِ؟ قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ شَرِبْتُ مِنَ الْخَمْرِ فَلَمْ أَسْكَرْ؟ فَقَالَ: أُفٍّ (٣) أُفٍّ! وَمَا بَالُ (٤) الْخَمْرِ وَغَضِبَ، قَالَ: فَتَرَكْتُهُ حَتَّى انْبَسَطَ، أَوْ قَالَ: أَسْفَرَ وَجْهُه، أَوْ قَالَ: حَدَّثَ مَنْ كَانَ حَوْلَه، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّكَ بَقِيَّةُ مَنْ قَدْ عَرَفْت، وَقَدْ يَأْتي الرَّاكِبُ فَيَسْأَلُكَ عَنِ الشَّيءِ، فَيَأْخُذُ بِذَنَبِ الْكَلِمَةِ يَضرِبُ بِهَا فِي الْآفَاقِ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: أَعَرَاقِيٌّ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَمِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ

---

• [١٨٢٢١] [التحفة: س ٧٠١٩، ق ٧٠٣٥، م د ت س ٧٥١٦، س ٨٣٩٧] [الإتحاف: طح حب قط حم ١١٣٢٩] [شيبة: ٢٤٢١٩]، وسيأتي: (١٨٢٢٥).
(١) الفرق: مكيال يسع ثلاثة آصع، ويعادل: ٦.١٠٨ كيلو جرام. (انظر: المقادير الشرعية) (ص ٢٠٠).
(٢) بعده في (س): "أخبرنا عبد الله بن عمر المديني، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ما أسكر كثيره حرام"، والذي يظهر أنه خطأ من الناسخ، ملفق من إسناد هذا الأثر، ومتن الأثر التالي، واللَّه أعلم.
° [١٨٢٢٤] [التحفة: ق ٨٦٥٢] [شيبة: ٢٤٢١٤].
• [١٨٢٢٥] [شيبة: ٢٤٢١٩].
(٣) الأف: صوت إذا صوَّت به الإنسان عُلم أنه متضجر متكره. (انظر: النهاية، مادة: أفف).
(٤) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).