كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٨ - كتاب الأشربة والظروف - ج: 8 - ص: 502

° [١٨١٤٤] أَخْبَرَنَا عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ (١) أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ (٢).

° [١٨١٤٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: سَمِعْث رَسُولَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: نَهَى (٣) عَنِ الْجَرِّ (٤) الْأَخْضَرِ يَعْنِي النَّبِيذَ (٥) فِي الْجَرِّ قُلْتُ وَالْأَبْيَضُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.

° [١٨١٤٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ - مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ؟ فَقَالَ: "لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ" قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ (٦) أَوَتَدْرِي مَا النَّقِيرُ؟ قَالَ: "نَعَمِ، الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُه، وَلَا الدُّبَّاءِ، وَلَا الْحَنْتَمَةِ، وَعَلَيْكُمْ (٧) بِالْمُوكَأَ".

---

° [١٨١٤٤] [التحفة: م س ٥٤٧٩، م د س ٥٦٢٣، خ م د ت س ٦٥٢٤، م ٦٥٤٩] [الإتحاف: خز جا عه طح حب حم ٩٠٣٤] [شيبة: ٢٤٢٦١]، وسيأتي: (١٨١٦٢، ١٨١٦٦، ١٨١٧٥).
(١) سقط في الأصل، وأثبتناه من "مسند أحمد" (٣١٤٥) من طريق المصنف، به. وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٢٠٥).
(٢) هذا الأثر ليس في (س).
° [١٨١٤٥] [التحفة: خ س ١٥١٦٦] [الإتحاف: طح حب حم ٦٩١٤] [شيبة: ٢٤٢٨٠].
(٣) في (س): "ينهى".
(٤) الجر والجرار: جمع الجرة، وهي: الإناء المصنوع من الفخار. (انظر: النهاية، مادة: جرر).
(٥) النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير، وغير ذلك، إذا تركت عليه الماء، مسكرًا أو غير مسكر. (انظر: النهاية، مادة: نبذ).
° [١٨١٤٦] [التحفة: م س ق ٤٢٥٣، م ٤٣٥٥، م ٤٣٧٣، م ٤٣٧٥] [الإتحاف: عه طح حب حم ٥٧٢٠].
(٦) قوله: "ماذا يصلح لنا من الأشربة؟ فقال: لا تشربوا في النقير، قالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداك" ليس في (س).
(٧) في الأصل: "وعليك"، وهو تصحيف، والتصويب من "مسند أحمد" (١١٧٢٢) من طريق المصنف، به.