كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٣ - كتاب الفرائض - ج: 8 - ص: 345

• [١٧٣٣٦] عبد الرزاق، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: السُّدُسُ الَّذِي حُجِبَتْ عَنْهُ الْأُمُّ لِلْإِخْوَةِ (١)، قُلْتُ: فَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ؟ قَالَ: مَا إِخَالُهُمْ إِلَّا إِيَّاهُمْ، قُلْتُ (٢): أَمْثَلُهُمُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ، وَمِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ؟ قَالَ: فَمَهْ (٣)!

وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ مِنْ بَعْضِ أَشْيَاخِنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَلِكَ.

• [١٧٣٣٧] عبد الرزاق، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: الْمِيرَاثُ لِلْوَلَدِ، فَانْتَزَعَ اللَّهُ تَعَالَى (٤) مِنْهُ لِلزَّوْجِ وَالْوَالِدِ.

° [١٧٣٣٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٥)، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ (٦) بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ * رَسُولَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَه، وَابْنَةَ ابْنِهِ، وَأُخْتَه، فَجَعَلَ لِلابْنَةِ النِّصْفَ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ (٧).

° [١٧٣٣٩] عبد الرزاق، وَقَالَ الثُّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّ، فَسَأَلَهُمَا عَنْهَا، فَقَالَا: لِلْبِنْتِ

---

(١) قوله: "حجبت عنه الأم للإخوة" وقع في الأصل: "حجزته الأم للإخوة"، وفي (س): "حجبت له الأم الإخوة"، والمثبت هو الصواب. ينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٧/ ٣٩١) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٢) في الأصل: "قال"، والمثبت من (س).
(٣) مه: كلمة بمعنى: ماذا للاستفهام. (انظر: النهاية، مادة: مهه).
(٤) قوله: "الله تعالى" ليس في (س).
(٥) بعده في الأصل: "قال: أخبرنا ابن جريج" وهو مزيد خطأ، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ٣٦) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٦) في الأصل س): "هذيل" بالذال، وهو خطأ، وينظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٤/ ٢٣١١)، و"الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ٣١٣).
* [س/٢٢٣].
(٧) في الأصل: "للأخت" والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".