كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - باب العين والدال - ج: 2 - ص: 127

وعادَ علينا بِعَوَائده: إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ.

والمَعَاوِدُ: المَآتِمُ (٢٤)، يُقال: لآلِ فُلانٍ مَعَادَةٌ ومَعَادٌ.

ورأَيْتُه [بَدَأَ وعَادَ] (٢٥) وأبْدَأَ (٢٦) وأعَادَ: أي يَتَكَلَّمُ ببادِئةٍ وعائدَةٍ.

واسْتَعَدْتُه وتَعَوَّدْتُه وأعَدْتُه واعْتَدْتُه: بمعنىً.

وهو مُعَاوِدٌ: أي مُوَاظِبٌ، و [يُقال] (٢٧): بَطَلٌ مُعَاوِدٌ.

وهو مُعِيْدٌ له: أي مُطِيْقٌ. وفَحْلٌ مُعِيْدٌ: مُعْتَادٌ للضِّرَاب.

و ١٦ - في الدُّعاء: أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِرة وأنا العوَّادُ بالذَّنْب.

والعَوْدُ: الجَمَلُ المُسِنُّ، وقد عَوَّدَ: نَيَّبَ، والجَميعُ: العِوَدَةُ، والعِيَدَةُ لُغَةٌ. والسُّؤْدَدُ القَديمُ. والطَّريقُ القَديم.

والعُوَادَةُ: ما بَقيَ من الطَّعام فأُعِيْدَ.

وعُوَادَةُ العائدِ للمَرِيْضِ: عِيَادَتُه.

وأُمُّ العُوْدِ: كُنْيَةٌ لِلْقِبَةِ لِطُوْلِها، وتُسَمّى اللَّقّاطَةَ (٢٨) أيضاً، وتُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد.

وما أدْري أيُّ عَادٍ (٢٩) هُوَ: أيْ أيُّ خَلْقٍ [هو] (٣٠).

---

(٢٤) في الأصلين: المآثم، والتصويب من التهذيب والأساس واللسان.
(٢٥) زيادة من ك.
(٢٦) في الأصل: وبداء، والتصويب من ك.
(٢٧) زيادة من ك.
(٢٨) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح القاف المخففة، وقد أثبتنا ضبط ك، وفي التاج: اللاقطة.
(٢٩) هكذا ضبطت الكلمة بالتنوين في الأصلين والقاموس، ولكنها في مطبوع الصحاح واللسان: «عادَ» بفتح الدال ونصا بقولهما: «غير مصروف».
(٣٠) زيادة من ك.