كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - باب العين والسين - ج: 2 - ص: 115

سعى:

السِّعَايَةُ: أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً.

وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له: السِّعَايَةُ أيضاً.

والمَسْعَاةُ: في الكَرَم والجُوْد، والجَميعُ: المَسَاعي.

والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الاماء: كالزِّنا في الحَرائر.

وهو يَسْعى لِعِيَالِه: يَكْسِبُ لهم. وقيل: السَّعْيُ: العَمَلُ في الكَسْب.

وسَعْيَاءُ: لُغَةٌ في شَعْيَاء (١٦): اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ (١٧) في بَني إِسْرائيل.

وسَعْيَةُ (١٨): اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَعْى سَعْيَةَ (١٩)، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.

---

(١٦) هكذا ورد الاسم في الأصل هنا، ومرَّ في «شعى» باسم شعيا.
(١٧) في ك: «النبي»، وفي هامش الأصل: «النبي: كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب.
(١٨) في ك: ولسعية، أو: واسعية.
(١٩) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وفي ك: سَعِيْ سَعْيَةً، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما.