كتاب المحيط في اللغة

باب القاف والذال - القاف والذال واللام - ج: 5 - ص: 374

وأتاني خَبَرٌ فأذْلَقَني: أي أقْلَقَني.

وذَلِقْتُ عن مكاني: شَخَصْت وانْزَعَجْت.

والذَّلَقُ (١٨): مَجْرى المِحْوَرِ في البَكْرَة.

وفي المَثَل (١٩): «هو أفْلَسُ من ابنِ مُذَلَّقٍ» وهو رَجُلٌ من بَني عَبْدِ شَمْسٍ.

قذل:

القَذَالُ: مُؤخَّرُ الرَّأْسِ فَوْقَ فَأْسِ القَفا، والجميع القُذُلُ، والعَدَدُ أقْذِلَةٌ.

والمَقْذُوْلُ: المَشْجُوْجُ في قَذَالِه.

وقَذَالُ الفَرَسِ: مَوْضِعُ مُلْتَقى العِذَارَيْنِ خَلْفَ القَوْنَسِ.

والقَذَلُ: المَيْلُ والعَيْبُ، إنَّ فيه لَقَذَلاً: أي مَيَلاً؛ فهو (٢٠) أقْذَلُ.

وقَذَلْتُه أقْذُلُه: أي تَبِعْتُه.

ومَرَّ يَقْذُلُ في مِشْيَتِه: أي يُجِدُّ فيها. و [هو] (٢١) قاذِلٌ في طَلَبِ العِلْم.

قلذ:

مُهْمَلٌ عنده (٢٢).

الخارزنجيُّ (٢٣): القَلَذُ: [شَيْءٌ] (٢٤) يَعْلَقُ بالبُهْم لا يُفارِقُه كالقَمْل حتّى يَقْتُلَه، وبَهْمَةٌ قَلِذَةٌ.

---

(١٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بسكون اللام في التهذيب والمحكم، ونصَّ على سكون اللام في الصحاح واللسان والتاج.
(١٩) ورد المثل في المستقصى:١/ ٢٧٥ والتكملة والقاموس، وورد أيضاً في مجمع الأمثال:٢/ ٣٠ وقال: يروى بالدال والذال.
(٢٠) في ت: وهو.
(٢١) زيادة من ت.
(٢٢) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(٢٣) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت.
(٢٤) زيادة من ت. ومثل ذلك في التكملة والقاموس.