كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب رسم هاء التأنيث تاء - ص: 488

٥ - {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ} [إبراهيم: ٣٤]، وهما المقصودان بقوله: (كِلَا آخِرِ ابْرَاهِيمَ)، احترازًا عن {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ} أول [إبراهيم: ٦]، فإنه مرسومٌ بالهاء.

٦ - {وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ} [النحل: ٧٢].

٧ - {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ} [النحل: ٨٣].

٨ - {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} [النحل: ١١٤]، وَقَيَّدَهَا بقوله: (آخِرِ)، لأنَّ الموضع الأول: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ} [النحل: ١٨] مُتَّفِقُ الهاء.

٩ - {فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ} [لقمان: ٣١]، وَقَيَّدَهَا بقوله: (آخِرِ)، لأنَّ قوله تعالى: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ} [لقمان: ٢٠]، الذي يقرأ بالتذكيرِ والجمعِ لا تأنيث فيه، والذي يقرأ بالتأنيث والتوحيد أخرجه قيد الإضافة (١)، ولم يُقَيِّد هذا الموضع الشاطبي في العقيلة، فهذه من تقييدات الناظم.

١٠ - {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [فاطر: ٣].

١١ - {فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ} [الطور: ٢٩].

واتفقت على رسمها هاءً في غيرها؛ نحو: {وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ} [الصافات: ٥٧]، و {مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} [القلم: ٢].

الكلمة الثالثة: اتفقت المصاحف على رسم تاء {امرأت} في سبعة مواضع (٢):

---

(١) قرأ المدنيان وأبو عمرو وحفص بفتح العين وهاء مضمومة على التذكير والجمع، وقرأ الباقون {نِعْمَةً} بإسكان العين وتاءً منوَّنةً منصوبةً على التأنيث والتوحيد. السبعة: ٥١٣، والنشر: ٥/ ١٨٥٤ - ١٨٥٥.
(٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٢٨٥، والمقنع: ٢/ ٢٣٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤، ٣٤١، ٣/ ٧١٤، ٧١٩، ٤/ ٩٦٢، ٥/ ١٢١٢، والعقيلة، البيتين رقم: ٢٦٦ - ٢٦٧، ودليل الحيران: ٣٣٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٠٢.