كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب ما رسم من الهمز على غير قياس - ص: 458

وقال الإمام أبو داوود: «بحذف صورة الهمزة الساكنة، والألف الموجودة في اللفظ بين الياءين» (١).

وقال الإمام الداني: «بالألف … كراهة الجمع بين ياءين في الصورة» (٢).

وكذلك اتفقت المصاحفُ على رسم الهمزةِ الثانيةِ المضمومةِ واوًا في: {أَؤُنَبِّئُكُمْ} [آل عمران: ١٥] (٣).

قال الإمام الداني: «ولم يرسموها في نظائر؛ ذلك نحو: {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ} [ص: ٨]، {أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ} [القمر: ٢٥]» (٤).

وَعَلَّلَ النَّاظِمُ ذلك في شرحه على العقيلة، فقال: «لأنها رسمت باعتبار الأصل، ثم حذفت، لاجتماعهما» (٥).

وهذا على القاعدة التي ذكرها في البيت:

[١١٦] .......................................................... ........................................... وَالَّذِي فَضَلَا

[١١٧] عَنْ أَلِفٍ أَوَّلًا وَحِّدْ ............................... .............................................................................

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٤٠ - ٤١، والمحكم: ٣٥٥، ومختصر التبيين: ٣/ ٧١٨، ٧٣١.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٧٦ - ١٨٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٧، ودليل الحيران: ٢٣٦، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٩.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦ - ١٤٧.
(٥) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٨٧.