كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب رقم بنات الواو والياء - ص: 438

تنبيه على هذه الكلمة:

١ - وافق الناظم في هذه الكلمة الإمام الشاطبي بذكره رسم هذه الكلمة بياءين، هكذا: {سُقْيَىاهَا} (١)، وقال اللبيب (توفي قبل: ٧٣٠ هـ): «وكذلك اتفقت المصاحف على رسم {وَسُقْيَاهَا} في سورة والشمس وضحاها بياءين من غير اختلافٍ في ذلك» (٢)، قال الإمام الضباع (ت: ١٣٨٠ هـ): «ولا عمل عليه» (٣).

٢ - ذكر الإمام الداني أنها «في المصاحف المدنية، وأكثر الكوفية والبصرية التي كتبها التابعون وغيرهم بغير ياءٍ ولا ألفٍ» (٤)، أي بالخلاف بين المصاحف.

٣ - وذكر الإمام أبو داوود أنها بحذف الألف والياء معًا، {سُقْيَاهَا}، وفي بعضها بالألف: {سُقْيَاهَا} (٥)، واختياره الحذف.

٤ - جرى العمل بالحذف في مصحف المدينة، وبألفٍ ثابتةٍ بعد الياء في المصحف المحمدي (٦).

وكلمة (يَحْيَيا) اسمًا وفعلًا (٧)، نحو: {بِيَحْيَى} [آل عمران: ٣٩]، {وَيَحْيَى} [الأنفال: ٤٢]، {وَلَا يَحْيَى} [طه: ٧٤، الأعلى: ١٣]، فرُسِمت بالياء على القاعدة العامة (٨).

---

(١) انظر: العقيلة، البيت رقم: ٢٢٨.
(٢) انظر: الدرة الصقيلة: ٥٢٥.
(٣) انظر: سفير العالمين: ١/ ٢٣٢.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٨٠.
(٥) انظر: مختصر التبيين: ٥/ ١٣٠٠.
(٦) انظر: دليل الحيران: ٢٩٥، وسفير العالمين: ١/ ٢٣٢.
(٧) ورد هذا اللفظ اسمًا في [آل عمران: ٣٩]، و [الأنعام: ٨٥]، و [مريم: ٧ و ١٢]، و [الأنبياء: ٩٠]، وورد فعلًا في [الأنفال: ٤٢]، و [طه: ٧٤]، و [الأعلى: ١٣].
(٨) انظر: المقنع: ٢/ ١٨١ - ١٨٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٧ - ٦٨، ٣٤٣، والعقيلة، البيت رقم: ٢٢٨، ودليل الحيران: ٢٩٥، وسفير العالمين: ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠.