كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 339

[١٤٤] ................ وَقُلْ ءايَتُنَا وَمَعًا … بِيُونُسَ الأَوَّلَيْنِ اسْتَثْنِ مُؤْتَمِرَا

والصَّواب أن الموضع الأول: {آيَاتِنَا} [يونس: ٧] كغيره من المواضع الأخرى في هذه السورة [يونس: ٧٣، ٧٥، ٩٢] لا خلاف فيها فهي بالحذف.

[١١١] .............................................................. .............................. وقُرْءَانًا بِحَذْفِ وِلَا

[١١٢] بِأَوَّلَيْ يُوسُفٍ وَزُخْرُفٍ وَعِرَا … قٍ مُثْبِتٌ .........................................

أي رُسِم: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا} [يوسف: ٢]، و {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا} [الزخرف: ٣]، بلا ألف قبل النون في المصاحف العثمانية، وقيل: إنها ثابتة فيهما في المصاحف العراقية، واحترز بقوله: (بِأَوَّلَيْ) عما وقع في السورتين من هذا اللفظ، نحو: {هَذَا الْقُرْآنَ} [يوسف: ٣]، و {هَذَا الْقُرْآنُ} [الزخرف: ٣١]، واحترز بذكره السورتين عمَّا وقع في غيرهما من السُّور، نحو: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ} [الإسراء: ٩]، والعمل على الحذف في [يوسف: ٢]، و [الزخرف: ٣] في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، وإثبات ما عداها (١).

تنبيه: ذكر الداني أّنَّ مصاحف العراق وغيرها بالألف، ولم يذكر الشاطبي والناظم إلا مصاحف أهل العراق فقط (٢).

---

(١) انظر: المقنع الفقرة: ١/ ٤٢٧، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٠٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٤٥، ودليل الحيران: ١٧١ - ١٧٢، وسفير العالمين: ١/ ١٠٤.
(٢) انظر: معجم الرسم العثماني: ١/ ١٢٧.