كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 334

وعلى حذف ألف عين: {تَعَالَى}، نحو: {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى} [الأنعام: ١٠٠]، {فَتَعَالَى} [الأعراف: ١٩٠]، {وَأَنَّهُ تَعَالَى} [الجن: ٣]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١)، وألف صاد: {نَصَارَى} نحو: {وَقَالَتِ النَّصَارَى} [البقرة: ١١٣]، {وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى} [الحج: ١٧]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢)، وألف تاء: {الْيَتَامَى} كيفما جاءت، نحو: {وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [البقرة: ٨٣]، {أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [النساء: ٨]، {فِي يَتَامَى النِّسَاءِ} [النساء: ١٢٧]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣)، ومعنى قوله: (أَوَّلًا) أي: الألف الأولى، وهو قيدٌ احترز به عن الألف الأخيرة؛ لأن فيها ألفين، وسيأتي حكم الألف الأخيرة في البيت رقم: (١٥٧) عند قوله: (بِالْيَاءِ هَاوِيَةِ اطْلِقْ فِي الْأَخِيرِ).

[١٠٨] مُبَارَكًا مَعَ بَارَكْنَا احْتَفِظْ وَيُلَاـ … ـقُواْ مَعْ مُلَاقُو وَمِيعَادُ اخْصُصًا نَفَلَا

واتفقت المصاحف على حذف ألف باء: {مُبَارَكًا} حيث وقع، وذكر الداني حذف الألف حيث وردت، ووافقه أبو داوود على الحذف في: {مُبَارَكٌ} [ص: ٢٩]، و {مُبَارَكًا} [ق: ٩]، وسكت عن البقية، والعمل في مصحف المدينة على الحذف في

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤١٥، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٠٧ - ٥٠٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٨، ودليل الحيران: ١٥٣، وسفير العالمين: ١/ ١٧٣.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٢٢، ومختصر التبيين: ٢/ ١٥٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٨، ودليل الحيران: ٩٤، وسفير العالمين: ١/ ١٥٧.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٤٢٢، ومختصر التبيين: ٢/ ١١٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٨، ودليل الحيران: ٨٩، وسفير العالمين: ١/ ١١٩.