كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 331

واتفقت المصاحف على حذف ألف لام {اللَّاعِنُونَ} وهو في [البقرة: ١٥٩] فقط، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١).

وأما حكم حذف إحدى اللَّامين المتصلتين فسيأتي في شرح البيت رقم: (١٢٤)، عند قوله: (وَافْرِدَنَّهُمَا فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي اطْلِقْ كَالَّتي كَمَلَا).

وألف طاء: {الشَّيْطَانُ} كيف وقع، وعدد المواضع سبعون موضعًا في القرآن الكريم (٢)، ولم يذكر النَّاظِمُ {الشَّيَاطِينَ} تَبَعًا للإمام الشاطبي في العقيلة، ولكنها تدخل في باب حذف الألف من الجمع الكثير الدور، في البيت رقم: ١٢١، وَاعْتَذَرَ اللبيب (توفي قبل: ٧٣٦ هـ) للإمام الشاطبي، بقوله: «لِشُهْرَتِهِ، وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتَّزِنْ لَهُ»، وذكره الإمام الداني في المقنع في باب حذف الألف من الجمع السالم الكثير الدَّوْرِ، واستدرك عليه الإمام الخراز في نظمه (مورد الظمآن)، وَشُرَّاحُ المورد، وأبو داوود بالحذف بلا خلاف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

وألف لام: {وَالسَّلَاسِلُ} [غافر: ٧١]، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٤)، وألف لام {اللَّاتَ} [النجم: ١٩]، والعمل على الحذف في

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤١٨، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٧، ودليل الحيران: ٧٠، وسفير العالمين: ١/ ٧٤.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤١٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٢٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٦، ودليل الحيران: ٩٢ - ٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٦٤، ومعجم الرسم العثماني: ٤/ ٢٠٦٩ - ٢٠٧٠.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٤٤٣، ومختصر التبيين: ٢/ ١٢٠، والدرة الصقيلة: ٣٨٥، وفتح المنان: ١/ ٦٣٧ - ٦٣٩، ودليل الحيران: ٩٢ - ٩٣، وسفير العالمين: ١/ ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٤١١، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٧٩، ٥/ ١٢٤٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٦، ودليل الحيران: ١٢٨، وسفير العالمين: ١/ ١٩٠.