كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من الفاتحة إلى آخر الأنعام - ص: 252

[٥٠] وَقَبْلَ قَالُواْ لَهُ لَا عَطْفَ، والزُّبُرِ الْـ … ـبَا والْكِتَابِ بِخُلْفٍ، وَالأَلِفْ نَزَلَا

[٥١] إِلَّا قَلِيلًا، لَدَارُ اللَّامِ وَحَّدَ، وَالْـ … ـيَا آخِرَ الشُّرَكَاءِ .............................

أي: رسم في المصحف الشامي: {قَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} [البقرة: ١١٦] بلا واو عطف، وفي بقية المواضع بإثبات الواو (١)، وقوله: (لَهُ) تعود على آخر مذكور في البيت السابق وهو المصحف الشامي.

ورسم: {جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ} [آل عمران: ١٨٤]، بِبَاءِ الجَرِّ في {والزُّبُرِ} في المصحف الشَّامِيِّ، و {بِالْكِتَابِ} [آل عمران: ١٨٤]، في بعض الشامية بالباء، وفي بعضها بحذفها، وبلا باء في المصاحف الخمسة الباقية (٢).

ورسم: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} [النساء: ٦٦]؛ بألف في المصحف الشامي، وبلا ألف في المصاحف الباقية {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} (٣).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٠٤، ٢/ ٣٣٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٠٢، والعقيلة، البيت رقم: ٥٥، وتنبيه الخلان: ٤٥٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٠. وقرأ ابن عامر بغير واو، وقرأ الباقون بالواو. السبعة: ١٦٩، والنشر: ٥/ ١٦١٤.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٨، ٣٣٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦، والعقيلة، البيت رقم: ٦١ - ٦٢، وتنبيه الخلان: ٤٥٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٢ - ٤٧٣، وقرأ ابن عامر بزيادة باء بعد الواو في {وَبِالزُّبُرِ}، واختلف عن هشام في {بِالْكِتَابِ}، وقرأ الباقون بالحذف فيهما. السبعة: ٢٢١، والنشر: ٥/ ١٦٦٣.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣٠٩، ٣٣٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٤٠٤، والعقيلة، البيت رقم: ٦٢، وتنبيه الخلان: ٤٥٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤. وقرأ ابن عامر {قَلِيلًا} بالنصب، وقرأ الباقون بالرفع. السبعة: ٢٣٥، والنشر: ٥/ ١٦٧٠.