كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من الفاتحة إلى آخر الأنعام - ص: 244

وقال أبو بكر بن عبد الغني اللبيب (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «واتفقوا على حذف الألف التي مع اللام من {السَّلَامِ} و {سَلَامٌ} و {سَلَامًا} حيث وقع» (١).

وقد ذكر الإمام الشاطبي كلمة {السَّلَامِ} في العقيلة في موضعين: الأولى: في باب الإثبات والحذف وغيرهما مرتبًا على السور من سورة البقرة إلى الأعراف، البيت رقم: (٥٨)، والثانية: في باب الحذف في كلمات تحمل عليها أشباهها، البيت رقم: (١٣٠)، فهذا من الفروقات بين النظمين، والله أعلم.

[٤٥] ............................................................. ........................................ نَافِعٌ نَقَلَا

[٤٦] كِتَابُ تَحْريمِهَا، وَالخُلْفُ في البَقَرَهْ ...........................................................................

أي: نقل نافع حذف ألف: {وَكُتُبِهِ} [التحريم: ١٢] (٢)، واختلف رسم المصاحف في: {وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ} [البقرة: ٢٨٥] (٣).

قال أبو بكر بن عبد الغني المشتهر باللبيب (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «وقال حكم

---

(١) انظر: الدرة الصقيلة: ٣٧٧.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٥، ومختصر التبيين: ٥/ ١٢١٣، والعقيلة، البيت رقم: ٥٣، ودليل الحيران: ٨٧ - ٨٨، وسفير العالمين: ١/ ١١٨. وقرأ البصريَّان وحفص بضمِّ الكاف والتاء من غير ألف على الجمع، وقرأ الباقون {وَكِتَابِهِ} بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد. السبعة: ٦٤١، والنشر: ٥/ ١٩٤٣.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣، والعقيلة، البيت رقم: ٥٣، ودليل الحيران: ٨٧ - ٨٨، وسفير العالمين: ١/ ١١٨. وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف العاشر {وَكِتَابِهِ} على التوحيد، وقرأ الباقون على الجمع. السبعة: ١٩٥، والنشر: ٥/ ١٦٤٧.