كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب التفسير - باب: فضائل القرآن والقراءات - ج: 2 - ص: 130

عن أَبِي هُريرةُ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أُنزِلَ القُرآنُ عَلَى (سَبعةِ أَحرُفِ، ومِرَاءٌ (١) فِي القرآنِ كُفْرٌ) " (٢).

[١٥٥٧] حدَّثنا نصرُ بْنُ عليٍّ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو - ببعضِهِ.

صَحِيحٌ.

[١٥٥٨] حدَّثنا العبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وأحمدُ بْنُ منصورٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ قالوا (٣): حدثنا الحسينُ بْنُ محمدٍ: ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ الأرطبانيُّ، عن عَاصمٍ الجَحْدَريِّ، عن أَبِي بكرةَ: "أَنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كانَ يَقْرَأُ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} ".

---

[١٥٥٧] كشف (٢٣١٣ م) مجمع (السابق).
[١٥٥٨] كشف (٢٣١٧) مجمع (٧/ ١٥٦). وقال: فيه عاصم الجحدري. اهـ. قلت: وقال الطبري في تفسيره (٢٧/ ١٦٥ ط الحلبي) والقراء في جميع الأمصار على قراءة ذلك: {عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ}، بغير ألف في كلا الحرفين، وذكر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند، فذكره وضعفه من جهة اللغة والقراءة. وراجعه ففيه فوائد. وقد رواه الحاكم في المستدرك أيضًا (٢/ ٢٥٠)، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بأنه منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة. وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ١٥٢) لابن الأنباري في المصاحف.
_________
(١) قوله: "مراءٌ"، المراء: الجدال.
(٢) ما بين قوسين، سقط من (أ). والحديث الذي بعده أيضًا.
(٣) في الأصلين: والحسن بن محمد، قالوا: … والتصويب من (ش)، وهو كذلك في ترجمة الأرطباني من تهذيب الكمال، ولم يورد هو ولا الحافظ في تهذيبه قول البزار فيه "لا بأس به"، فهذه فائدة تلحق بالتهذيب. وفي الأصلين: الحسن بدون ياء والتصويب من التهذيبين وغيرهما، وهو المروزي.