كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب الصلاة - باب: فرضها وفضلها - ج: 1 - ص: 201

[٢٤٤] (*) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا (١) أَبِي يُوسُف بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ (٢) بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَني خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرة، (عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَة)، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كَانَ يأْمُرُنَا إِذَا نَامَ أَحَدُنَا عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ نَسِيهَا حَتَّى يذْهَبَ حِينُهَا الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ أَنْ يُصَلِّيَهَا مَعَ الَّتِي تَلِيَهَا مِنَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوَبةِ".

قَالَ الشَّيْخُ: يُوسُفُ كُذِّبَ.

قُلْتُ: لَيْسَ هُوَ فِي إسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ.

[٢٤٥] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثَنَا إسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا".

قَالَ [البزار] (٣): لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنِ ابْنِ

---

[٢٤٤] كشف (٣٩٧) مجمع (١/ ٣٢١ - ٣٢٢). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [ج ٧/ ص ٢٥٤/ رقم ٧٠٣٤] وفيه يوسف بن خالد السمتي، وهو كذاب.
[٢٤٥] كشف (٣٩٤) مجمع (١/ ٣٢٢). وقال: رواه البزار ورجاله موثقون.
_________
(*) في حاشية (ب) طب: حدثنا موسى بن هارون، ثنا [مروان بن] جعفر السمري، ثنا محمد ابن إبراهيم بن خبيب [بن سليمان] بن سمرة، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب [بن سليمان ابن سمرة]، عن أبيه عن سمرة - به وهو عند الطبراني (٧/ ٢٥٤/ رقم ٧٠٣٤).
- فائدة: نزل الحافظ والإمام الطبراني في هذا الحديث درجة في سبيل نظافة إسناده. فلله دره من حافظ، فهذا هو العلو الحقيقي.
(١) في (ش): حدثني.
(٢) في (ب): سعيد. وهو خطأ.
(٣) في (ش): خطأ فاحش وهو: "عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن بلال" وصوابه كما أثبتناه من الأصلين، ومن رواية الطبراني، وقد ترجم للحديث: سعيد بن المسيب عن بلال. وقد رواه الطبراني عن شيخه عبدان بن أحمد عن محمد بن عبد الرحيم عن عبد الصمد - به.