فيهما١، لأنها توصلُ الأمرَ إلى ما بعدَها وقد تكون باءُ الإِضافةِ بمنزلتِها في التوكيدِ وذلكَ: ما زيدٌ بمنطلقٍ٢، وكذلكَ: كفى بالشيبِ [واعظاً] ٣ ورأيتُه مِنْ ذلكَ الموضعِ جعلتَهُ غايةَ رؤيتِكَ كما جعلتَهُ غايةً حيثُ أَردتَ الابتداء والمُنتهَى وأَلْ: تعرفُ الاسمَ٤: مُذْ: ابتداءُ غايةِ الأيامِ والأحيانِ ولا تدخلُ "مُذْ" على ما تدخلُ عليهِ مِنْ وكذلكَ مِنْ في مُذ٥. في: للوعاءِ عَنْ لما عَدا الشيءَ٦.
١ في الأصل "فيها". ٢ انظر: الكتاب ٢/ ٣٠٧. ٣ زيادة من "ب". ٤ كقولك: القوم، والرجل. ٥ انظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨. ٦ قال سيبويه: وأما "عن" فلما عدا الشيء وذلك قولك: أطعمه عن جوع، جعل الجوع منصرفا تاركا له قد جاوزه.