مخاطبة الاثنين بلفظ الواحد:
منه:
لَيَالِيَ سَمْعُ الْغَانِيَاتِ وَطَرْفُهَا ... إِلَيَّ وَإِذْ رِيحِي لَهُنَّ هُبُوبُ١
إثبات نون الجمع مع الضّمير، كقوله:
هُمُ الْفَاعِلُونَ الْخَيْرَ وَالآمِرُونَهُ٢ ... ...................................
إثباتُ نون مئتين ونصب ما بعدها، كقوله:
إِذَا عَاشَ الْفَتَى مِائَتَيْنِ عَاما٣ ... ...................................
١ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو لحميد بن ثور الهلاليّ.يُنظرُ هذا البيتُ في: الوحشيّات ٢٩١، والزّهرة ٢٧٢، والأشباه والنّظائر للخالديين ١/٣٩، والحُجّة لأبي عليّ الفارسيّ ٢/٢٥٥، ومعجم البُلدان ٢/٤١٩، والدّيوان ٥٢.٢ هذا صدرُ بيتٍ من الطّويل، وعجُزه:إِذَا مَا خَشَوا مِنْ مُحْدَثِ الأَمْرِ مُعْظَمَاولم أقف على قائله.والشّاهدُ فيه: (والآمرونه) حيث أثبت نون الجمع مع الضّمير للضّرورة الشّعريّة.يُنظرُ هذا البيت في: الكتاب ١/١٨٨، والكامل ١/٤٦٨، ومجالس ثعلب /١٢٣، وتحصيل عين الذّهب ١٥٧، وشرح المفصّل ٢/١٢٥، وضرائر الشّعر ٢٧، واللّسان (طلع) ٨/٢٣٦، والهمع ٥/٣٤٢، والخزانة ٤/٢٦٩.٣ هذا صدرُ بيتٍ من الوافر، وعجزُه:فَقَدْ أَوْدَى المَسَرَّةُ وَالْفَتَاءُوهو للرّبيع بن ضبع الفزاريّ.والشّاهدُ فيه: (مائتين) حيث أثبت النّون في (مائتين) ونصب ما بعدها للضّرورة الشّعريّة؛ وكان الوجهُ حذف نون (مائتين) وخفض ما بعدها.يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ١/٢٠٨، ٢/١٦٢، والمنقوص والممدود للفرّاء ١٧، والمعمرّين ١٦، والمقصور والممدود لابن ولاّد ٨٣، وأدب الكاتب ٢٩٩، والمقتضب ٢/١٦٩، ومجالس ثعلب ١/٢٧٥، وأمالي المرتضى ١/٢٥٤، وشرح المفصّل ٦/٢٣، وشرح عمدة الحافظ ١/٥٢٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.