ومدّ المقصور مختلَفٌ١ فيه؛ ومنه:
سَيُغْنِيني الَّذِي أَغْنَاكَ عَنِّي ... فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ غِناءُ٢
ويجوزُ له أن ينقص من الكلمة نقصانا لا يتغيّر معناها به.
١ مدّ المقصور منعه جمهور البصريّين مطلَقًا.وأجازه جمهور الكوفيّين مطلَقًا.وممّن وافق الكوفيّين على جواز ذلك: الأخفش، وابن ولاّد، وابن خَروف؛ وفصّل الفرّاء: فأجاز مدّ ما لا يخرجه المدّ إلى ما ليس في أبنيتهم؛ فيُجيز مدّ (مِقليّ) - بكسر الميم -، فيقولون: (مقلاء) لوُجود مفتاح؛ ويمنع مدّ (مولى) لعدم (مَفعال) - بفتح الميم -.تُنظر هذه المسألة في: المقصور والممدود لابن ولاّد ١٣١، والإنصاف، المسألة التّاسعة بعد المائة، ٢/٧٤٥، وضرائر الشّعر ٣٨ - ٤١، وشرح الكافية الشّافية ٤/١٧٦٨، والتّصريح ٢/٢٩٣، والأشمونيّ ٤/١١٠.٢ هذا بيتٌ من الوافر، ولم أقف على قائله.والشّاهدُ فيه: (غناء) فإنّ أصله: الغنى مقصورًا، فلمّا اضطّر الشّاعرُ لإقامة وزن البيت مدّه.يُنظر هذا البيتُ في: المنقوص والممدود للفرّاء ٢٨، والمقصور والممدود لابن ولاّد ١٣١، والإنصاف ٢/٧٤٧، وضرائر الشّعر ٤٠، واللّسان (غنا) ١٥/١٣٦، وتذكرة النُّحاة ٥٠٩، وأوضح المسالك ٣/٢٤٥، والمقاصد النّحويّة ٤/٥١٣، والتّصريح ٢/٢٩٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.