كتاب اللمحة في شرح الملحة

المجلد الثاني - القسم الثاني: قسم التحقيق (تابع) - النص المحقق (تابع) - فصل التوكيد - ج: 2 - ص: 710

ففي هذا١ الرّجز إفرادُ (أَكْتَع) عن (أَجْمَع) ، وتوكيد النّكرة المحدودة، والتّوكيد بـ (أَجْمَع) غير مَسْبُوقٍ بـ (كلّ) .

والكوفيّون٢ يجيزون توكيد النّكرة المحدودة كـ (يوم) و (ليلة) و (شهر) و (حول) مِمَّا٣ يَدُلُّ على مُدَّةٍ مَعْلومةٍ٤.

فإنْ كانت غير محدودة فلا يجيزون توكيدها كـ (حين) و (وقت) و (زمان) ؛ لأنَّه لا فائدة في توكيدها. ومنع البصريّون توكيدها محدودة٥.

وقولُ الكوفيّين أَوْلَى بالصّواب٦؛ فَإنَّ مَنْ قال: (صُمْتُ شَهْرًا)

---

١ في أ: هذه.
٢ تُنظر هذه المسألة في: الإنصاف، المسألة الثّالثة والسّتّون، ٢/٤٥١، وشرح المفصّل ٣/٤٤، وشرح الكافية الشّافية ٣/١١٧٧، وابن النّاظم ٥٠٦، وابن عقيل ٢/١٩٥، وأوضح المسالك ٣/٢٢، وائتلاف النّصرة، فصل الاسم، المسألة الثّامنة والأربعون، ٦١، والتّصريح ٢/١٢٤.
٣ في ب: بما.
٤ في ب: محدودة. أي: معلومة المقدار. يُنظر: ابن النّاظم ٥٠٦.
٥ وكذلك غير محدودة. يُنظر: ابن النّاظم ٥٠٦.
٦ لصحّة السّماع بذلك؛ ولأنّ في توكيد النّكرة المحدودة فائدة كالّتي في توكيد المعرفة.
يُنظر: ابن النّاظم ٥٠٦، وشرح الكافية الشّافية ٣/١١٧٧.