كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

أي كشف وأظهر - ص: 209

متنقص حق من ائتمنه وَهُوَ متخون أَي متنقص فِي دينه

الخطام

للبعير كالرسن للدابة وَقيل لَهُ خطام لِأَنَّهُ يوضع على الخطم والخطم الْأنف وَجمعه مخاطم

جمل أرمك

لَونه يضْرب إِلَى الكدرة لَيْسَ فِيهِ شية أَي لَا لون فِيهِ يُخَالف كدرته كُله لون وَاحِد

طَاف

بالشَّيْء واستطاف وأطاف بِمَعْنى وَاحِد

البلاط

كل شَيْء فرشت بِهِ الْمَكَان من حجر أَو غَيره ثمَّ يُسمى الْمَكَان بلاطا لما فِيهِ من ذَلِك على الْمجَاز وَالْأَصْل ذَلِك

عركت الْمَرْأَة

وَهِي عارك إِذا حَاضَت

الْبَتّ

الْقطع فِي قَوْله

أبتوا نِكَاح هَذِه النِّسَاء

لِأَنَّهُ إِذا كَانَ إِلَى أجل كَانَ مُسْتَثْنى فِيهِ وَلم يكن قطعا إِذا لم تكن حِينَئِذٍ زَوْجَة على الدَّوَام إِنَّمَا هِيَ زَوجته مُنْقَطِعَة عِنْد حُلُول أجلهَا وَكَذَلِكَ قَوْله فَافْصِلُوا والفصل الْقطع وَترك الِاسْتِثْنَاء

ينصع حليها

أَي يظْهر حسنه ويتضح

الْحوَاري

النَّاصِر الْمُجْتَهد فِي النَّصْر وَمِنْه الْحوَاري من الطَّعَام وَهُوَ مَا بيض واجتهد فِي تبييضه

الخشفة

الصَّوْت وَالْحَرَكَة

المسجى

المغطى المستور وَمِنْه سجا اللَّيْل إِذا اشتدت ظلمته